凡五十四卷。南宋志磐着。略称统纪。收于大正藏第四十九册。全书主要阐明天台教学之传统，以南宋景迁之宗源录、宗鉴之释门正统二书为基础，仿史书纪传体及编年体增编而成。分为本纪八卷、世家二卷、列传十二卷、表二卷、志三十卷。本纪记载释迦成道、益物与天台宗所奉西土二十四祖、东土九祖、兴道以下八祖之传。世家收录南岳、天台等一九八人之传记。列传收录慈云至广智、神照、南屏等三七八人之传记（十九、二十两卷五十五人之传已佚）。表有二：(一)列出梁武帝天监元年（502）至宋仁宗明道二年（1033），五百三十余年间之历代传教表。(二)图示西土与东土之佛祖系谱。志则有九种：山家教典志一卷，录天台宗著作；净土立教志三卷，记述净土宗僧俗传；诸家立教志一卷，记述禅、华严、法相、密教、律诸宗创教简史；三世出兴志一卷，略说过去、现在、未来诸佛大小三灾；世界名体志二卷，记述世界八方诸天通论；法门光显志一卷，列记有关像塔、佛事诸录；法运通塞志十五卷，篇幅最大，编年记载历代佛教史迹；历代会要志四卷，辑历代兴废佛教事例；名文光教志二卷，载赞颂天台宗之志记碑文等。本书奉天台宗为正统，虽编述偏重天台宗，但因采择史料丰富，编选精审，不失为研究中国佛教史之重要参考资料。其中第十九、二十两卷仅存目录而缺传文，然卍续藏本法运通塞志之末段有所补录，此或为后人所增补。此外，继本书之后，另有续佛祖统纪一书之刊行，计二卷。收于卍续藏第一三一册。其内仅增补列传部分，所增补者为三十人之传记，然编者、编时不详。
76.78 万字 | 2024-03-31 08:56更新
《春秋列国志传》，又名《春秋五霸七雄列国志传》、《列国志传》、《列国志》、《周朝秘史》。明万历乙卯（1615）年刊本。十二卷114回。题“后学畏斋余邵鱼编集”。余邵鱼，字畏斋，明福建建宁府建阳县人。万历时余象斗重刻此书，呼为“先族叔翁”。象斗约嘉靖末至崇祯间人，则邵鱼当为嘉隆时人。据正史记载及民间传说，全面叙述了春秋战国史事。其后，明代冯梦龙重新改写此书成《新列国志》（东周列国志）一百零八回。现存版本：明内府抄本，有彩绘插图，眉栏横标文中重要节目。半叶十三行，行二十五字。万历丙午（1606）三台馆余象斗重刊本，上评，中图，下文，正文十三行，行二十字，每卷题“新刊京本春秋五霸七雄全象列国志传”，“后学畏斋余邵鱼编集”，“书林文台余象斗评释”。〔藏上海图书馆、日本蓬左文库〕大连图书藏残本。梅园梓行本，内封书题为“全像春秋五霸七雄列国志传”，卷端题“新刻京本春秋五霸七雄全像列国志传”，目次页题作“新刻史纲总会列国志传”，有陈眉公序文，可能是后加的。（以上据刘修业书目提要）上几种均为八卷本。
40.38 万字 | 2024-04-28 21:17更新
《柳宗元集》，本书共45卷，外集2卷，外集补遗1卷，附録1卷，是唐代著名文学家、思想家柳宗元的诗文总集。在政治思想方面，柳宗元主张融合先秦以来各家的政治学说，加强中央集权；哲学思想方面，柳宗元秉持唯物主义和无神论思想；文学思想方面，柳宗元的文学理论和文学创作都对文学史有重要贡献，其独具特色的寓言散文短小精巧，含意深刻，其诗作平淡自然又耐人寻味。本书对全面了解研究柳宗元思想有重要参考价值。
55.70 万字 | 2024-06-19 08:29更新
《两晋秘史》，又名《东西两晋志传》，杨尔曾著，简略叙述两晋历史。本书据史料及讲史资料改编而成。杨尔增，字圣鲁，号雉衡山人，浙江钱塘人。
40.89 万字 | 2024-07-16 08:07更新
又名《隋唐志传通俗演义》。十二卷一百二十二回。明罗贯中 撰。长篇历史演义小说,叙述自隋公杨坚受周主禅即帝位建立隋朝(581年)至唐僖宗乾符五年(878年)之间二百九十多年的隋唐两朝历史故事。是集自隋公杨坚于陈高宗大建十三年辛丑岁(581)受周主禅即帝位起，历四世禅位于唐高祖，以迄僖宗乾符五年戊戌岁(878)唐将高元裕戮王仙芝止，凡二百九十五年。记述了隋唐两朝重大事件和主要战争，两朝重要人物皇帝、名将、忠臣、义士、仁人等。罗本《隋唐两朝志传》，乃隋唐系列小说的祖本，如熊大木的《唐书志传》、褚人穫的《隋唐演义》，后来的《隋炀帝艳史》、袁于令的《隋史遗文》都由此演变而来
30.09 万字 | 2024-07-17 10:16更新
《周朝秘史》明余邵鱼撰。余邵鱼字畏斋，建阳(今福建建阳)人，生卒年不详，明嘉靖末年在世，万历时余象斗呼为“先族叔翁”。又名《春秋列国志传》或《列国志传》，长篇历史小说，叙述自商纣王即位选美女得妲己至秦统一天下的一段历史故事。宋元话本中就早有讲述列国故事的，如《秦并六国平话》、《七国春秋平话》等。余邵鱼在这些创作的基础上，又依据历史典籍的材料，掺杂了一些如“苏妲己驿堂被诛”、“穆王西游昆仑山”等民间传说，较全面地演述了春秋战国时期的重大历史事件。在开头部分，还用很大篇幅演述了商周历史，以显示治乱兴亡的历史发展轨迹。书中暴露了殷纣王、周厉王、晋灵公等统治者的残暴失政，亦有封建正统说教和少量神怪荒诞描写。该书是宋元平话之后较系统完整地演述春秋列国故事的历史小说，在文学史上有一定地位，是冯梦龙《新列国志》的创作基础。
37.58 万字 | 2024-07-17 10:21更新
《续传灯录》，凡三十六卷，另有目录三卷。明代圆极居顶编。收于大正藏第五十一册。继景德传灯录之后，集录禅宗六祖大鉴慧能以下第十世至第二十世之传法世系。主录机语，少载事迹，共一二○三人，若加无传文者则共有三一一○人。本书在编修过程中，采择五灯会元、佛祖慧命、僧宝传、禅门宗派图、诸祖语录等书。
3.37 万字 | 2024-08-26 08:26更新
《台战演义》，章回小说。二集十二卷。近代无名氏著。叙大将军刘永福于安南抗清，百战百胜，后移师台湾。甲午以后，清廷割地赔款，将台岛割与倭寇。倭寇登台后，陷台北、基隆。刘大将军与丘逢甲等连出奇计，大挫倭兵，并擒倭酋桦山氏，台民誉之为“撼山易，撼刘家军难”。本书以台战史实为背景，反映了台湾人民的爱国热情。有光绪二十一年(1895)、光绪二十四年刻本。
2.02 万字 | 2024-08-28 09:39更新
西施虽是个女人，却生得天姿国色，容华绝代，在古往今来美女之中，可算得首屈一指的了。但是西施的容貌固然生得娇艳如花，洁白似玉，一顾倾城，再顾倾国，就是他为国雪耻，舍身报仇的一副义胆刚肠，非但是女界之中无人及得，从古至今，所说的伟男子、烈丈夫，要像她这样为了国耻，含垢忍辱，力图报复，使那破碎不堪的越国，为人奴隶的越王，重新扬眉吐气，图霸称王；已经强盛，势焰炙手的吴国，居然冰消瓦解，变成池沼。
2.82 万字 | 2024-08-28 09:44更新
《昭君艳史演义》，十八回，有人辑为《四大美人艳史演义》 。故事多采自野叟和民间传说而成。这四部书皆无淫词秽语，或因写胡俗及安禄山为胡人而遭禁。署“古吴素阉主人编，茂苑钟花小史阅”，作者真实姓名不可考。作者以史写实，以历史事实去写，写出了昭君希望边塞和平的愿望，同时加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往。也将男女主两人之间的感情故事描绘的很棒，两人感情的细腻也让人羡慕。
2.77 万字 | 2024-08-28 09:49更新
《五代秘史》，又名《残唐五代史演义》（又名《五代残唐》《残唐五代史演义传》等）是传为元末明初罗贯中编辑的长篇历史小说，成书于元末明初。 小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史，展现了唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。唐末天下大乱，梁、唐、晋、汉、周相继产生，从此引发了高老鹞力胜郭家雀、王彦章命丧绝章岭、赵匡胤三打韩通等传说故事，一直到赵匡胤登基建宋。全书取材于正史和民间传说，缺少艺术加工，多直接采用陈言。对黄巢多有歪曲，少数人物如李存孝、王彦章等形象描写尚生动。
12.08 万字 | 2024-09-12 13:14更新
吴时志、吴时悠、吴时任 | 历史演义 | 已完结
《皇黎一统志》（越：Hoàng Lê nhất thống chí/皇黎一统志），又名《安南一统志》，是一部成书于约18世纪末19世纪初的越南汉文历史小说。作者是吴氏三兄弟的吴时志、吴时悠、吴时任。小说描述了越南后黎朝的灭亡和西山朝的崛起这段时期的历史故事。
9.21 万字 | 2024-09-12 13:16更新
《元朝秘史》，原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史)，作者佚名。十三世纪蒙古官修史书。主要依据宫廷所藏“脱卜赤颜”(蒙古语“历史”)撰修，原文为畏兀儿体蒙古文。明初，四夷馆以它作为学习蒙文的教材，用汉字音写蒙古语原文，逐词旁译，并附有总译，定名为《元朝秘史》。畏兀儿体蒙古文本已散佚，而汉字音写本却流传下来。是书记载了成吉思汗祖先的谱系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窝阔台统治前期的活动，是研究13世纪蒙古社会历史最重要的资料。
5.02 万字 | 2024-09-12 13:18更新
《至正集》，元代诗文别集。原本100卷,现仅存81卷。许有壬撰。《四库全书》曾据河南巡抚采进本编入别集类。本集刚编成,并由门生集录缮写完毕,许有壬就去世了,其子许桢仓皇轻装南行,书籍遗稿损失殆尽。此后《至正集》便久无传本。明朝中期以后,《至正集》复出,已佚去19卷。仅有81卷。本书善本,有明崇道堂抄本。卷1为赋,卷2-11为古诗,卷12-22为律诗,卷23-28为绝句,卷29为绝句、联句,卷30-35为序,卷36-43为记,卷44-64为碑志,卷65为说,卷66为诔、传、解、铭、箴,卷67为赞,卷68为颂、辞,卷69为文,卷70为诏、制、表、笺、疏、启、卷71-73为题跋,卷74-77为公移,卷78-81为词。许有壬是元代后期的元老重臣之一,他从政的时间跨度比较大,《至正集》所收的许多作品可以补正史实。他的文章以雍容典雅为特点,诗词则因应酬之作较多,艺术水平较为一般。
33.78 万字 | 2024-09-13 16:36更新
郭店楚墓竹简，是1993年10月在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。
3.06 万字 | 2024-10-28 19:29更新
《高上玉皇本行经集注》，简称《皇经集注》。明朝全真道士周玄贞撰。十卷，收入《万历续道藏》。此书为《玉皇本行经》之集注本，汇集宋金元明诸家注解，其中有神仙之注。第一卷辑录诸家序文及经义考证约三十篇，并载诵经礼拜科仪。卷二至卷十为经文注释。全书分《玉皇经》五品为一百零八章，分章作注。其注采集儒释道诸家之言，大略以「三教一理，性道无二」为宗旨，推崇《玉皇经》为三教根本经典。宣称「元始为三教之首，玉帝为万法之宗」；「三教语莫胜于《皇经》」。书中反复阐述持诵《皇经》之功德灵验，鼓吹玉帝为「诸天之师，众圣之王」；凡人奉诵其经必得福报，可以保命度灾，致国太平。是为道士神道设教之书。
10.88 万字 | 2024-11-04 19:24更新
《天皇至道太清玉册》，明朝南极遐龄老人臞仙（朱权）撰。原书二卷，今本分作八卷，收入《万历续道藏》。卷首有作者自序，称此书考订道教教义制度，大宣玄化，立规定制，凡道门之所用，皆载此书。原书上卷分作九章，以老庄思想为本，参考史籍道典，详述宇宙生成，天地演化，日月风雷运作，阴阳五行生克之道。以及老君显化灵变、天师家世传承、道教南北宗派、三洞经书目录、官秩品位、符箓阶次、斋醮科仪、清规戒律等等，无不详载。下卷分十章，记述道教名物制度。凡宫观殿堂式样、天尊玉皇神像、旙灯香果等供品、天乐仙杖等法器、全真坐钵等仪式、冠服床梳等用具，以及修真口诀、朝圣吉日、记事名数、隐讳禁忌等等，皆载之甚详。全书条理清晰，内容丰富，实为研究明代道教义理规制之百科事典。
8.53 万字 | 2024-11-04 19:29更新
《儒门崇理折衷堪舆完孝录》，撰人不详。约成书于明朝中叶。八卷，收入《万历续道藏》。本书言堪舆之学，宣称选择福地吉辰为亲人安葬，是为完成孝道，故书名「堪舆完孝录」。堪舆之要，在于选择地形地气和七政（日月五星）造命年月。本书前二卷各三十章，大抵引述前人之言，略论龙穴砂水、山向形势、阴阳气运、七政五行。后六卷分别详述选择福地吉辰之条例，如阴阳五行，造命格，七政运用，众星躔度，五运六气，九官三元。总之，本书所述判断星宿时辰、山川地脉，基穴方位，以及安葬仪式等内容，皆为古代星象家和风水先生之说。
8.14 万字 | 2024-11-04 19:37更新
《道藏》本《搜神记》为六卷（内容与金陵富春堂本《新刻出相增补搜神记》内容相近）题明张国祥校梓，卷首有儒释道源流，记录诸神一百六十余条。收入《万历续道藏》。继名《三教源流搜神大全》、《搜神广记》。
4.30 万字 | 2024-11-19 19:19更新
