金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的，他为什么要腰斩《水浒传》，七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子，他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力。这些问题，相信读者在读完这个批评本之后会找到答案，也会由衷地佩服金圣叹的胆识和才华。而金圣叹那些见解独到、语言独特的批评文字，也会让读者耳目一新。他所提出的人物“性格”说，在中国小说批评史上具有独特的地位。
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说唐《说唐》清代长篇小说。作者不详。又名《说唐全传》、《说唐演义全传》。后与《说唐后传》合刻，改名《说唐前传》。６８回。故事起于隋文帝平陈，终于唐太宗统一。以瓦岗寨群雄的风云际会为中心，塑造了一大批起义英雄的形象，如秦琼、程咬金、罗成、尉迟恭等，再现了当时"十八路反王"、"六十四路烟尘"动乱的社会现实，同时也揭露了隋炀帝和宇文氏等统治者的荒淫残暴。具有浓厚的民间传说风味和传奇色彩，是清初演义向英雄传奇演变的代表作。作品有浓厚的封建正统观念和宿命论思想，艺术上较为粗糙。今存最早刻本是清代乾隆癸卯（１７８３）刊本。现有上海古籍出版社排印本。
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木兰奇女传《木兰奇女传》全名《忠孝勇烈木兰传》，又名《忠孝勇烈奇女传》，四卷三十二回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中，有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载，转战千里，备觉艰辛，后因屡建奇功而被封为将军。然最后竟蒙冤涉进武则天乱国案中，不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚，结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今，家喻户晓。本书将这一故事加以细致描写，情节更为具体。同时，书中指称木兰姓朱，家住黄陂，也是有一定根据的。明代人焦竑曾考证黄陂古为木兰县，有木兰山、将军冢、忠烈庙等。另外，《黄陂县志》中有《木兰传》一篇，内容与本书基本相同。
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水浒后传《水浒后传》明末清初时陈忱著长篇小说，又名《混江龙开国传》《三续水浒传》，八卷四十回。 成书于清初。 全书共四十回，主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义，由反抗贪官污吏，转为反抗入侵的金兵，惩治祸国通敌的奸臣、叛将，最后到海外创立基业的故事。书中对坚持忠义、不畏奷邪梁山好汉的歌颂，对祸国殃民、出卖民族利益的奸佞小人进行鞭挞，表达了明代遗民对明代混乱朝政的批判，并通过梁山好汉海外立国、追思前朝的故事表达了作者反清复明的愿望。《水浒后传》在《水浒传》的基础上，描绘梁山旧日英雄招安后的经历，众好汉受压迫奋起反抗的故事具有“侠义精神”内涵，但由于作者创作目的主要是表达家仇国恨，对于纯粹的“侠义精神”和武侠江湖落墨甚少，但胜在文笔生动。
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大宋中兴通俗演义《大宋中兴通俗演义》（又名《武穆精忠传》《大宋演义中兴英烈传》《武穆王演义》等） ，是明代小说家熊大木创作的长篇小说。最早刊行于明嘉靖三十一年（1552年）。 小说写岳飞立志精忠报国，驰骋沙场，身先士卒，骁勇无比，最后被秦桧陷害，死后显灵，秦桧冥司遭报以告慰岳飞忠魂的故事。反映了古代人善良的愿望。此书结构完整，编年记事翔实，对后世有关岳飞题材的小说戏曲创作，影响深远。
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后宋慈云走国全传《后宋慈云走国全传》是清代白话长篇英雄传奇小说。不题撰人，成书于清嘉庆年间。书叙宋神宗时，左丞相陆云忠之子陆风阳赴京探父，路遇右丞相庞思忠之子庞云彪强抢民女，陆凤阳上前制止，失手打死庞云彪，致使其父被赐死、其姑正宫娘娘陆后打入冷宫，自己仓皇出逃。陆后生下慈云太子，恐奸相父女加害，偷送出冷宫，先后在兵部尚书寇元及其家人周勇家长大，后又被逼出走，迭遭凶险，历经磨难，又屡屡化险为夷。最后在国舅陆凤阳和忠臣寇元、潘花王等辅佐下，诛除奸相庞思忠父女还朝，后继位，是为徽宗皇帝。小说纯系虚构，意在褒扬忠烈，指斥奸佞，正统观念浓厚。同时，借助慈云太子经历，演示孟子“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的思想。作者的审美意识和艺术概括能力不高，又信马由缰，有失驾驳，艺术上比较粗糙，缺乏章法，情节曲折，但亦有荒诞、因袭之处。作品共写了百余个人物，比较有个性的寥若晨星，屈指可数。
