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  • 二部僧授戒仪式

    发布时间:2023-04-25 07:59

    续藏经   二部僧授戒仪式 清 书玉述 二部僧授戒仪式缘起    清 古杭昭庆寺传律沙门 书玉 述  律云。式叉摩那学戒已。从比丘僧。乞受大戒。此是如来成道十四年间。度大爱道等出家。金口亲宣八敬中第四法也。由是式叉尼学戒已。必集二十众清净僧尼。授具足戒。若少一人。作法不成。授者结罪。谓众不满数。不能令尼感发增上戒故。其诸仪法。结在律藏。南山宣祖。删繁取要。集为行本。名曰随机羯磨。就其时用。复撰事钞。以悉其文。自唐迄今。千有余载。事钞板失。止存羯磨。而行者殊难 先师见老和尚。中兴止作。重复释之。发隐加仪。则事理明矣。丁未春。崑山蜜照尼和尚。同徐太夫人上山设供。众学戒

  • 东国僧尼录

    发布时间:2023-04-25 07:59

    续藏经 东国僧尼录  东国僧尼录目次名僧  本如禅师  慧彻禅师  洪陟禅师  无染禅师  玄昱禅师  觉体禅师  道均禅师  品日禅师  迦智禅师  忠彦禅师  大茅禅师  证禅师  陟禅师  顺支禅师  智异山和尚  钦忠禅师  行寂禅师  清虚禅师  金藏和尚  清院和尚  卧龙和尚  瑞岩和尚  泊岩和尚  大岭和尚  大无为禅师  云住和尚  庆猷禅师  慧禅师  龟山和尚  慧云禅师(已上新罗人)  雪岳令光禅师  道峯山慧炬国师(已上高丽人)  万恒  混立  惠勤  冠宣  法言(已上亦高丽人)  顺应  理贞  希朗  普照大师  李居仁(已上亦新罗人)  普德(高勾丽人) 

  • 庞居士语录

    发布时间:2023-04-25 07:58

    续藏经   庞居士语录 唐 于頔编集  庞居士语录卷上    节度使 于頔 编集    优婆塞 世灯 重梓  襄州居士庞蕴。字道玄。衡州衡阳县人也。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头禅师。乃问。不与万法为侣者是甚麽人。头以手掩其口。豁然有省。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作麽生。士曰。若问日用事。即无开口处。头曰。知子恁麽方始问子。士乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水与搬柴。头然之曰。子以缁耶。素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。  居士後之江西参马祖大师。问曰。不与万法为侣者是什麽人。祖曰。待汝

  • 禅门锻链说

    发布时间:2023-04-25 07:58

    续藏经   禅门锻链说 明 戒显着 锻链说十三篇自序  锻禅说而拟之孙武子何也。以正治国。以奇用兵。柱下之言确矣。佛法中据位者。治丛林如治国。用机法以锻禅众如用兵。奇正相因。不易之道也。拈华一着。兵法之祖。西天四七。东土二三。虽显理致。暗合孙吴。至马驹蹴踏。如光弼军。壁垒一变。嗣後黄檗临济睦州云门汾阳慈明东山圆悟诸老。虗实杀活。纯用兵机。逮乎妙喜。专握竹篦。大肆奇兵。得人最盛。五家建法。各立纲宗。韬略精严。坚不可破。而兵法全矣。自元及明中叶。锻链法废。寒灰枯木。坑陷杀人。幸天童悟老人。提三尺法剑。开宗门疆土。三峰藏老人继之。恢复纲宗。重拈竹篦。而锻链复行。陷阵冲锋

  • 观心玄枢

    发布时间:2023-04-25 07:58

    续藏经   观心玄枢 宋 延寿撰     观心玄枢卷一  契即隣。不在身近。如福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。荆棘生焉。皆由自心。有现不现。如月上女偈答舍利子云。我虽内室中。尊如目前现。仁称阿罗汉。常随而不见。故须菩提不起石室。亲覩法身。阿难为佛侍者。不见佛面。  若不观心。何脱境缚。以不知自识变起而复自缘。如画师画出殊形。飜生爱着。以意识笔。苗三界图。高下才分。爱憎随起。又如春蚕作茧。秋蛾扑灯。恶见自缠。无明自爇。此观心法。可以现知。如夜梦唯心。觉亦如是。且梦中见者。是梦中意识。现在见者。是明了意识。过未之境。是独散意识。定中见者。是定中意识。是以若梦若觉。若散

  • 注法华本迹十不二门

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   注法华本迹十不二门 宋 宗翌述     注法华本迹十不二门(并)序    传教沙门 宗翌 述  笃论其道三世诸佛提不起五千四十八卷载不及者诚哉信矣厥非方便假名相说泛论其道匪一者欤若夫天地之道覆载而不私妪育万物而不遗不有其功者泊乎尧舜法而行之乃曰天地不仁以万物为蒭苟君王不仁以百姓为蒭苟者盖禀无为之化焉迨乎周孔振发其迹以仁以转不仁者斯本仲尼之道者焉若夫老子以虗无为道道其天地之先乃曰道能生一一能生二二能生三三生万物以其上德不德不然盖法自然为道者焉若夫庄子以无为为道道其不言故如知北游章中知问无为曰何思何虑则知道何以安道何以得道无为不答南问乎狂屈(群勿反)狂屈欲

  • 希叟绍昙禅师语录

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   希叟绍昙禅师语录 (侍者)自悟.了舜.妙恩.普和.慧洇.希革.弥绍.道信.宗寿.道亨 编  佛祖大愿力。直欲尽大地。罔不正觉。诸老弘提此令。以津筏叔运最切。传至圆照。一大震焯文武火。所锻链昱霅半天下。  希叟禅师昙公。铮然金钉子。[癸-天+虫]炳炳丛林间。皆曰。是力能撑拓吾宗门者。暨四主名刹。力振颓俗。增耀家法。钜公硕儒。悉起敬信。云缁倾服。化行日以东。闍维舍利流珠。得片骸。尚知宝惜。则椎拂所举。其愿见者。宜众矣。是录既锓梓。江湖以余甞亲近师于瑞岩。俾於篇端托不朽。余惟。师之愿力。亘劫不泯。会有卒然开悟于展卷间者。若因余言所不能述。以求师之所不容言。是在。览者高

  • 芝园集

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   芝园集 宋 元照作  芝园集目录上卷 凡十四条  杭州南屏山神悟法师塔铭  杭州祥符寺通义大师塔铭  秀州华亭超果照法师塔铭  唐蕲州青着法师行业记  湖州东林禅慧大师行业录  杭州祥符寺久闍棃传  秀州超果惟湛法师行业记  杭州雷峰广慈法师行业记  杭州祥符寺瑛法师塔铭  越州余姚异闍棃塔铭  越州渔浦净慧大师塔铭  温州褒法师行业录序  湖州八圣寺鉴寺主传  温州都僧正持正大师行业记下卷 凡十八条  秀州吕氏灵骨赞  考妣墓志铭  台州左氏墓铭  新市姚君墓铭  秀州沈君墓铭  崇德吕君墓铭  广陈马氏礼经录  四明孙氏礼佛录  论增戒书  论慈愍三藏集书 

  • 华严经纲目贯摄

    发布时间:2023-04-25 07:57

    续藏经   华严经纲目贯摄 清 永光录集     大方广佛华严经纲目贯摄卷第一    遂寗广德寺沙门 永光 录集    仁寿松风寺沙门 惟静 较证  稽首华严毗卢主  华藏庄严大导师  十方菩萨微尘众  护法诸天龙神王  法界海会诸圣贤  我今头面接足礼  愿诸三宝威神力  加被法界诸有情  见闻读诵若书写  尽得成佛超彼岸  今我一念少分力  普利沉沦诸众生  一真法界真如性  清净庄严妙无比  圣证凡心不可测  万行功圆难思议  今将五周四分七处九会逐一录后。  初会菩提场。普贤为会主。说如来依正法。佛放口光眉间光。普贤菩萨入毗卢遮那藏身三昧。共六品 世主妙严

  • 十不二门文心解

    发布时间:2023-04-25 07:56

    续藏经   十不二门文心解 宋 仁岳述     十不二门文心解    沙门 仁岳 述  玄义申经记释玄义文已三矣讵假染笔以四其说良由妙法难解圆宗牢通在乎上智文若过矣至於中人犹若不及历观荆谿着撰尤得意於十门辞实体要览之使人见佛慧之渊乎且释者数家莫能一贯义学之士未免持疑故因讲次輙复笺解矢石之论者得以辨之帝虎之讹者亦以正之岂曰无考盖率由先训也章安云玄意述於文心文心莫过迹本十门既接迹本今解遂以文心命题分节科目具在别纸。  然此迹门谈其因果及以自他。  迹者望本为名皆从喻立也如人从本处则有行来之迹故因其迹以通其本尘点劫前成佛之事犹本处也华严已降设教之相犹行迹也法华既开近显远

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金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
前汉书平话 佚名 | 历史演义 《前汉书平话》,上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》,别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名,元人编刊。讲史话本小说,叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》,兼采《汉书》其他史传如《韩信传》等内容,亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料,比如元曲中的多种有关剧目,是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明,明显同情韩信而贬刘邦,对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实,绝少虚构。
新编五代史平话 佚名 | 历史演义 《新编五代史平话》,原版名为《五代史》,元代话本小说,无编撰者姓名,全书共10卷,包括《梁史平话》2卷,《唐史平话》2卷,《晋史平话》2卷,《汉史平话》2卷,《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》,开卷从伏羲,黄帝讲到黄巢起义,随后朱温篡唐,形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处,对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。小说概述了五代时期兴衰变化,因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是,虽将农民起义斥为盗寇,但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠,不加存恤,民皆失望,逃入山谷,操农器为兵,积纸为甲,时人唤做‘白甲军’,周军讨之,屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望,自称儿皇帝,纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实,文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述,为后来长篇小说的发展开辟了道路。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。