《武经总要》是北宋曾公亮和丁度创作的一部军事著作。北宋前期，为了边防的需要，大力提倡文武官员研究历代军旅之政及讨伐之事，并组织编纂出中国第一部新型兵书《武经总要》。该书包括军事理论与军事技术两大部分，具有较高的学术价值。其后又将《孙子》等七部兵书汇编为《武经七书》，作为武学的必修课程。
44.00 万字 | 2022-07-03 17:13更新
《吴子兵法》又称《吴子》，《吴起兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。
0.62 万字 | 2022-07-17 22:06更新
《新镌绣像麴头陀济颠全传》，亦称《麴头陀传》，作者香婴居士。康熙年间,坊间刻有《新镌绣像麴头陀济颠全传》,文前有绣像二十四幅,香婴居士即王梦吉,字长龄,杭州人。他重编的《新镌绣像麴头陀济颠全传》,内容跟《济颠禅师语录》基本上相同
11.36 万字 | 2022-07-26 08:27更新
《四巧说》，清代白话短篇人情小说选集。一函四册,每册一卷,每卷为一种短篇,共四篇,题“吴中梅庵道人编辑”,选编者姓名不详。四种小说为: 《补南陔》、《反芦花》、 《赛他山》、 《忠义报》。
5.66 万字 | 2022-08-10 13:40更新
《典论》，三国时代曹丕所著，写于曹丕做魏太子时期，原有22篇，后大都亡佚，只存《自叙》《论文》《论方术》三篇。曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《自叙》、《论文》两篇较为完整。《典论·论文》是中国文学批评史上最早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。
0.82 万字 | 2022-08-10 14:28更新
封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
0.93 万字 | 2022-08-26 20:32更新
《大方广善巧方便经》，佛教经典。北宋施护译。四卷。是《大宝积经》第三十八《大乘方便会》、西晋竺法护译《慧上菩萨问大善权经》的异译本。谓佛应智胜菩萨之问，宣说菩萨利益众生、共趣佛道之法。见载于中国历代大藏经。
2.02 万字 | 2022-08-27 10:52更新
《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
2.93 万字 | 2022-09-06 16:25更新
杂譬喻经，指佛典中的譬喻经（以譬喻故事彰显佛理的经文），共有五部。《杂譬喻经》中的故事大抵与《是身如丘井》的故事相类。有些譬喻在惊险、奇特与悬念方面有过之而无不及。
1.98 万字 | 2022-09-24 21:52更新
《过去现在因果经》，凡四卷。又称《过现因果经》、《因果经》。为刘宋求那跋陀罗所译。收于大正藏第三册。系采释迦自传之形式，说其过去世为善慧仙人修行者，曾师事普光如来，至成佛后所说的本生之事迹，由于此一因缘，故于现世能成就一切种智。为汉译经典中，极具文学价值之佛传。此经另有绘卷形式之绘因果经（迄今流行于日本）。另有两种同本异译本：后汉竺大力与康孟详所译之修行本起经、吴·支谦所译之太子瑞应本起经两卷，此二本亦收于大正藏第三册。然开元释教录则谓，除上记之外，另有三种异译本，即：后汉支曜所译之小本起经二卷、后汉康孟详所译之太子本起瑞应经二卷、东晋佛陀跋陀罗所译之过去因果经四卷，惟此三本今皆不存。
5.28 万字 | 2022-10-17 20:05更新
《佛所行赞》，佛教经典。又称《佛本行经》。古印度马鸣著，北凉昙无谶译。5卷，以诗体叙述佛陀行迹并宣说佛教义理。有南朝宋宝云之异译本，7卷。亦有藏译本。此经在古印度文学史上占有重要地位 ，一度流传极广 。唐代义净说它“五天（竺）南海，无不讽诵”。
6.92 万字 | 2022-10-20 15:52更新
《撰集百缘经》，十卷。相传由释迦摩尼的弟子迦叶佛整理，吴·支谦译。又称《百缘经》。收录于《大正藏》第四册。系以百种事缘来说忝恶业果之事实。全书共分十品，即〈菩萨授记品〉、〈报应受供养品〉、〈授记辟支佛品〉、〈出生菩萨品〉、〈饿鬼品〉、〈诸天来下供养品〉、〈现化品〉、〈比丘尼品〉、〈声闻品〉、〈诸缘品〉。每一品各有十缘，故总共有百缘。
8.17 万字 | 2022-10-24 15:56更新
《佛说海意菩萨所问净印法门经》为北宋新译佛典，宋释惟净等译，首刊题记四行：“敷文阁直学士、左朝议大夫、潼川府路都钤辖安抚使、知泸州军州提举学事兼管内劝农使、赐紫金鱼袋冯檝，恭为今上皇帝祝延圣寿，舍俸添镂经板三十函，补足《毗卢大藏》，永冀流通。劝缘福州开元禅寺住持慧通大师了一题”，题刻比较完整，字迹也很清晰。据考，慧通大师自宋绍兴十八年闰八月至二十一年二月（1148～1151）任福州开元寺住持，因此，该经卷的刊刻当在此期间。
7.91 万字 | 2022-11-02 08:19更新
《大方等大集经》梵文 Mahāvaipulya mahāsamghāta sūtra，佛教经典，属于各种大乘经籍的汇编，简称《大集经》。出现的年代和地区，学者众说纷纭。一般认为此经是经过不同历史阶段逐渐汇集编定的，最早出现的时间大概在龙树在世和《大乘起信论》问世之间，即公元2～3世纪。有的学者还认为在龙树以前已经存在的《宝顶经》与此经有着密切的关系。《大集经》作为一个整体加以编纂，大概在公元400年左右，也有人认为在5世纪以后。巴基斯坦基尔基特有《大集经》的梵文残篇出土。梵本《大集经宝幢陀罗经》即《大集经》中的《宝幢分》。
66.13 万字 | 2022-11-02 16:10更新
《无量义经》，梵名amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍于建元三年传入中国，与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性。此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。
0.98 万字 | 2022-11-03 13:05更新
《佛说广博严净不退转轮经(6卷)〖刘宋智严译〗(大正藏·续藏经.0268 09.P0254
4.61 万字 | 2022-11-03 13:32更新
《兵经百言》为中国古代兵书之一，《兵经》全书共分三个部份，上卷智部，28字条，主要讲设计用谋的方法、原则；中卷法部，44字条，主要讲组织指挥及治军的方法、原则；下卷衍部，28字条，主要讲天数、阴阳及作战中应注意的问题。该书作者揭暄，字子宣，明末广昌人。史载：“暄少负奇气，喜论兵，慷慨自任。独闭门户精思，得其要妙，著为《兵经》、《战书》，皆古所未有。” 清军攻陷南京之后，揭暄与父衷熙举兵奋起抗清。时父子二人赫赫名声，响震江闽之间。后来，清兵攻占福建，揭暄遂归隐山林，最后幽抑而终。
1.51 万字 | 2022-11-04 16:23更新
《道德经论兵要义述》，又称《道德真经论兵要义述》、《道德经论兵要义》。唐代论述治国治兵之道的著作。王真撰。唐自“安史之乱”后，藩镇割据，刀兵不息，作者忧患于国家安危，惮思竭虑撰成此书，于元和四年(809)七月呈献朝廷。今有明正统《道藏》本、《宛委别藏》本多种存世。81章。该书从军事角度注释《老子》，强调治国治军要道、德、仁、义、礼兼用，统治者要戢兵去战，就要无为，不争。但要为止战而备兵，反对麻痹轻敌。在战略上，提倡以不欲求欲，以不为求为，应敌后起，常为客兵。该书基本上继承了《老子》的军事思想并有所发展，但其企图以文治而非武力消除战乱的迂腐思想，不仅无济于当时，对后世也有不良影响。
2.36 万字 | 2022-11-04 17:01更新
《信力入印法门经卷》，五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？贤叹其难知难见。文殊再请，乃具答之。
5.04 万字 | 2022-11-06 14:20更新
《十住断结经》十卷，竺佛念所译，又名《最胜问菩萨十住除垢断结经》，此经涵盖了十住品、十定品、初发心菩萨功德品等内容，但都不完整。此经计有三十四品，所涉及的内容较广。无法将其与某一品会相对。
13.20 万字 | 2022-11-06 14:45更新
