苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉， 汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
10.70 万字 | 2023-02-02 13:14更新
《佛说称扬诸佛功德经》凡三卷。北魏吉迦夜译。又称现在佛名经、诸佛华经、称扬诸佛经、集诸佛华经、集华经。收于大正藏第十四册。佛陀于经中自命本经经名为“称扬诸佛功德法品”或“集诸佛花”。经中列举诸佛世界及佛名，并赞叹其功德。上卷以东方天神世界之宝海如来为首，赞叹四十九佛之德；中卷赞叹南方真珠世界之日月灯明如来以下三十八佛之德；下卷赞叹以西方极乐世界阿弥陀佛为始之三佛及北方阿竭流香世界宝月光明如来为始之三佛，其次为上方宝月世界之金宝光明如来以下二十七佛之功德。
2.87 万字 | 2023-02-14 21:25更新
《揞黑豆集》清心圆拈别、火莲集梓。全书九卷。成书于清乾隆五九（1794）年。书名“揞黑豆集”，是说其编集目的是要揞除那些落入拟议言诠的“黑豆”。因为，这些“黑豆换却眼睛”，为让参学人恢复光明本具的“眼睛”，全书据《指月录》及诸家灯史所载，辑录一百四十八人的机缘法语，偶亦附上心圆的拈提评语，以使学人领会古人活杀自在的禅机。全书九卷之中，卷首收录佛祖机缘语句，卷一至卷八收录自大鉴下第十七世应庵昙华至第三十六世茅溪行森间一百四十人之机缘法语。收入《续藏经》第二编乙第十八套。
19.16 万字 | 2023-02-15 20:16更新
《诸家神品丹法》原不题编撰人，约出于宋代。辑录抱朴子、孟要甫、孙真人、吕洞宾等诸家炼丹方诀。六卷。
3.53 万字 | 2023-03-17 20:41更新
《无所有菩萨经》，（经名）四卷，隋阇那崛多译。无所有菩萨于佛前隐身不现，种种问法，使怨信佛之神通。次为女现身，使得成男。佛为波斯匿王说此菩萨之大方便力。
3.54 万字 | 2023-03-21 21:07更新
《金光明经》，北凉中天竺沙门昙无谶译，有十八品，按此经同《金光明最胜王经》，而来未尽。但因智者依此译说玄义及文句，故举世流通。《金光明经》在经文当中，被称作是众经之王。本经开示包括：“如来寿量无限”、“如来法、应、化三身”、“三聚忏悔”、“陀罗尼门”、“甚深空性”、“正法护国”、“诸天护世”、“疗病救生”、“如来本地菩萨行”等教理。
3.86 万字 | 2023-05-13 08:24更新
《道德真经指归》，又名《老子指归》。汉严遵（字均平）撰。原本十三卷，缺前六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、成都怡兰堂丛书本（简称怡兰本）；二、秘册汇函本（简称秘册本）。补遗据王德有《老子指归》点校本（中华书局一九九四年版）。
7.84 万字 | 2023-06-18 20:21更新
《仙都志》，上下二卷。元代“玉虚住山少微陈性定此一编集,独峰山长番阳吴明义仲宜校正”。前有序称仙都为东吴胜地,道教中为祈仙洞天,发迹轩辕,由唐建宋锡名。卷上述山川、宫观、神仙,卷下记高士、草木及碑碣题咏。多记唐宋道教事,亦涉及元代,如“玉虚宫”即记载该宫观从唐到元代的简要史实,提及玄教大宗师。按仙都山在今浙江缙云县境内,为古道教胜地,本书为研究唐宋元浙江地方道教提供了可资参考的材料。收入《道藏》洞玄部记传类。
1.42 万字 | 2023-06-23 16:43更新
《闲居编》，五十一卷，宋智圆著并序，吴遵路序，浩肱跋，元敬跋（二篇），附撰述目录。杂著，诗文集，仁宗嘉祐五年刊行于世。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。
10.66 万字 | 2023-06-24 15:29更新
《持世经》，四卷。姚秦·鸠摩罗什译。又作《法印经》。收在《大正藏》第十四册。本经系佛应持世菩萨所问︰‘云何菩萨能知诸法实相，亦善分别诸法相？云何得念力转身成就不断念，乃至得无上菩提？’佛随问开示，答下列法门︰五阴、十八性、十二入、十二因缘、四念处、五根、八圣道分、世间出世间、有为无为法，并说过去诸佛本事。依《出三藏记集》卷二、《大唐内典录》卷六等所载，晋·竺法护译《持人菩萨所问经》（又作《持人菩萨经》，收在《大正藏》第十四册）为本经之同本异译。又《大周刊定众经目录》谓本经与《善臂菩萨所问经》为同本异译，则显系错误。按，《善臂菩萨所问经》专说菩萨之六度行，故不可视为本经之同本异译。
3.97 万字 | 2023-09-03 21:04更新
《历朝释氏资鉴》，简称《释氏资鉴》。佛教史书。元至元十二年(1275)熙仲编集。十二卷。编年体。所述佛教史迹,上自周昭王二十三年释迦牟尼降生,下至元世祖至元初年(1264),共二千余年。所引资料,宋以前多采自宋本觉《释氏通鉴》等,宋、元部分多采自笔记杂撰。本书以“明佛祖之垂慈,彰王臣之皈仰”为要旨,故记载有关历代王臣皈仰佛教之事很多(包括王臣与禅僧的对答“唱酬”)。本书见载于日本《续藏经》。
19.90 万字 | 2023-09-11 13:07更新
《孙子算经》算经十书之一，是公元四世纪左右的数学著作，编撰年代不详。 作者孙子，公元四世纪时人，生平不详。 现传本分上、中、下三卷。 上卷叙述度量衡制度、筹算记数和筹算乘除算法；中卷举例说明筹算分数算法、开平方和面积、体积计算；下卷是各种应用问题。
1.32 万字 | 2023-09-17 12:53更新
《春秋诗话》，先秦诗歌史料著作。5卷。清代劳孝舆辑。作者于旧巢故垒中力开生面，择取《左传》中与诗相关者集为此书。卷1《赋诗》收集了《左传》所载各国公卿大夫在宴享赠答诸活动中赋诗的事例31则，体现了春秋时期在政治活动及日常生活中诵诗的风气。卷2《解诗》凡33则，多关涉到对《诗经》中某些诗章的解说。卷3《引诗》选录了《左传》中所记人们引诗以证其得失，抒其怀抱者，凡75则，显示了《诗经》在当时社会生活中的重大影响。卷4《拾诗》将散见于《左传》中的古诗韵语轶句加以汇集，分为赋、诵、讴、歌、谣、箴、铭、投壶词、繇词、谚和隐语11类，计35则。卷5《评诗》录吴公子季札观乐一篇，推举为批评典范。本书为研究春秋时期诗歌在社会生活中的作用和影响，以及人们对诗歌的认识和理解，提供了便利条件。有《岭南遗书》及《丛书集成初编》等本。
2.64 万字 | 2023-10-07 07:43更新
《孝经》：十三经皆圣人教人之书也，而至德要道尤在《孝经》。其书最少，其义最显。近年考试□（一）。功令增《孝经》论，盖欲天下人人读之。此所以顺天下也。自□功令颁布以来，不知天下果人人读之欤？其读者视为圣人教人之书欤？抑但视为考试题目欤？而世俗之人方取浮屠道士之语写刻传布，以为可以劝善戒恶而不知求之圣人之书，非所谓好仁。不好学其蔽也愚欤？澧既刻《孝经》唐石台本，又刻开成石经本，乃抄十七史中论说《孝经》之事若干条为一帙以缀后，将来有续抄者更当增入之，欲以此为读《孝经》者劝，使知其不可不读而 [不]徒为考试题目而已也
1.02 万字 | 2023-10-07 12:50更新
《九章算术》是中国古代第一部数学专著，实际上是246道应用题及其解法的汇编，分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股，共九章。
3.58 万字 | 2023-10-07 19:12更新
《平汉录》，明童承叙撰。承叙字汉臣，沔阳人，正德辛巳进士，官至左春坊左庶子。是编纪太祖平陈友谅事。首载宋濂《平江汉颂》一首。次即载《史臣赞》一首。而以《友谅兴灭本末》附於其后，谓之《外传》。
0.43 万字 | 2023-10-08 07:24更新
《奴才小史》，民国九年成都昌福公司铅印本。一卷。记载十九名清代负面人物之简历。为奴才；清代，太监及亲近皇帝的满族大臣对皇帝自称奴才，同时，清代典章规定，汉人不如奴才，禁止汉人对皇帝自称奴才。
1.70 万字 | 2024-01-02 09:03更新
《高士传》，魏晋时期皇甫谧所著，共三卷，记述上古至魏晋隐逸高士96人的生平事迹。原书只记述高士72人，今本系后人杂抄《太平御览》所引嵇康《高士传》《后汉书》等附益而成。 皇甫谧撰此书，亦系借古咏怀之意。本书中的一些人物故事，多为后世戏曲、小说所取材。
1.87 万字 | 2024-01-02 09:26更新
《列女传》，西汉刘向编撰。现存母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传、嬖孽传、续列女传等八卷，并有小序与颂。前七卷除首卷母仪传只有十四篇外，均有十五篇传记故事。续列女传有二十篇传记故事，其中陈婴母及东汉以来十六篇非刘向原书中所有。刘向编撰本书的目的，如宋代长乐王回所说：“汉承秦之敝，风俗已大坏矣!而成帝后官赵卫之属，尤自放。向以谓王政必自内始。故列古女善恶，所以兴亡者以戒天子”(《古列女传·目录序》，见上海中华书局：《列女传校注》)。本书收录了自远古至汉代百余位妇女的道德事迹，宣扬儒家“男尊女卑”、“三纲五常”的伦理思想，其中也有对“助夫举业”、“教子有方”，以及忧国爱民等妇女美德的褒扬。此书自汉以来广泛传播，是封建社会对女子进行道德教育的通俗读物。
5.02 万字 | 2024-01-02 10:59更新
