《诗话总龟》前集，诗话集。编辑者宋代阮阅。诗作传于今者，有《郴江百咏》一卷。《前集》，所引之书皆出北宋或北宋稍前,基本上为阮氏所辑。所引之书，不少已经失传，往往赖其摭拾而存。
25.86 万字 | 2022-08-03 20:37更新
《典论》，三国时代曹丕所著，写于曹丕做魏太子时期，原有22篇，后大都亡佚，只存《自叙》《论文》《论方术》三篇。曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《自叙》、《论文》两篇较为完整。《典论·论文》是中国文学批评史上最早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。
0.82 万字 | 2022-08-10 14:28更新
《贪欣误》，清代白话短篇小说集,全称《新刻绣像小说贪欣误》,六回,题“罗浮散客鉴定”,作者不详,有清刻本。六回即六个故事。故事多方面、多角度地反映了世态人情,富有生活气息。第一回“王宜寿”,言王基因无子嗣,娶妾柳柔条,生子王宜寿后,被大妇安氏所逐,在外行乞,凤凰山古庙安身,由帝君之助,托梦其子,宜寿登高涉险,与母相会。第二回“明青选”,言秀士明青选,学了道术,解救了周森夫妇冤案,成就了妓女玄英的婚姻。
4.17 万字 | 2022-08-11 10:00更新
《桃花女阴阳斗传》，(又名《阴阳斗异说传奇》、《桃花女斗法奇书》、《桃花女阴阳斗宝传奇》、《桃花女斗法》、《桃花女阴阳斗异传奇》) 二卷十六回 不题撰人。晚清诸石印本序末署“梦花主人题”。然较早刻本之刻序并无署名，且有另序一篇，别镌“裘曰修撰”。裘曰修为雍乾间人。
4.46 万字 | 2022-08-12 15:02更新
《天豹图》 (清)不题撰人，有嘉庆十九年(1814)半胜书坊刊本。开头序前半叶缺，署“嘉庆阏逢阉茂畅月三影张氏题于鹭门醉月轩书屋”。半叶十行，每行二字，现藏北京大学图书馆。又有英秀堂刊小本，有道光丙戌张某序;又有民国二年萃英书局石印小本，书题“绣像剑侠飞仙天豹图”，六卷四十回，正文半叶二十行，每行四十三字。有人物绣像四叶，藏天津图书馆。
18.64 万字 | 2022-08-12 15:06更新
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
0.88 万字 | 2022-08-26 20:30更新
《笠翁对韵》是明末清初文学家李渔创作的一本关于声律启蒙的蒙学读物，大约成书于明末清初，全书按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对；也从音律上教授了对一、二、三、五、七乃至十一字对的方法，声韵协调，可以让儿童从中得到语音、词汇、修辞的训练。《笠翁对韵》是中国古代儿童学习创作诗歌的一本实用教材，被称为“吟诗作对三基”之一
0.93 万字 | 2022-08-26 20:47更新
《佛说大乘菩萨藏正法经》,四十卷.宋中印土沙门法护等译.即《大宝积经》第十二菩萨藏会异译
16.62 万字 | 2022-09-07 09:23更新
《大方便佛报恩经》亦称《报恩经》、《佛报恩经》。本经通过释迦牟尼驳斥外道指责释迦不报父母之恩阐述了佛教对“恩”及“报恩”的观点。本经行文华丽，收入了不少故事，既是卓越的佛教宣传品，也是优秀的文学作品。因其所述与中国传统孝道思想有关，故在中国民间有较大影响。历代大藏经、敦煌遗书均有收录。
7.61 万字 | 2022-10-18 14:13更新
唐成伯屿撰。伯□之生平始末无考，除此书外，尚撰、《尚书断章》等书。此编共四篇，一为兴述，阐明所谓先王陈诗观风之旨，论述孔子删定《诗经》正雅的原由。二日解说，首先阐释诗义，而后为风、雅、颂，以下分别为《周南》、《访传序》、篇章、后妃，终以《鹊巢》、《驺虞》，其大略即举《周南》一篇，隐括论列，引申以及其余。三为传受，详细备列齐、鲁、毛、韩四家授受次序及世次，并后儒训释源流。四曰文体，凡三百篇中句法之长短，篇章之多寡，措词之异同，用字之体例，皆胪举而详述，颇似刘氏《文心雕龙》的体例，大盖为作者说经之余论。成氏于书中，认为《诗序》首句为子夏所传，以下则为毛苌所续，这一说法，实发端于伯□此书，其决别疑似，对《诗经》研究有很大贡献。书中所论，诸如孔子删诗之由，先王陈诗观风、四家诗传授世次等等，都在一定方面反映-了唐代的《诗经》研究水平，足资后世研究者所参用。
0.65 万字 | 2022-10-19 21:16更新
《撰集百缘经》，十卷。相传由释迦摩尼的弟子迦叶佛整理，吴·支谦译。又称《百缘经》。收录于《大正藏》第四册。系以百种事缘来说忝恶业果之事实。全书共分十品，即〈菩萨授记品〉、〈报应受供养品〉、〈授记辟支佛品〉、〈出生菩萨品〉、〈饿鬼品〉、〈诸天来下供养品〉、〈现化品〉、〈比丘尼品〉、〈声闻品〉、〈诸缘品〉。每一品各有十缘，故总共有百缘。
8.17 万字 | 2022-10-24 15:56更新
圣勇菩萨 寂变 圣天 | 佛教经典 | 已完结
《菩萨本生鬘论》，十六卷，前四卷圣勇菩萨造，后十二卷寂变、圣天造(今存金代复宋刻大藏本如此，又《至元法宝录》所说同)。宋熙宁年间(1068～1077)释绍德、慧询等分译。圣勇的年代不详，依西藏多罗那陀《印度佛教史》第十八章说，圣勇即马鸣异名。
8.65 万字 | 2022-10-25 08:45更新
全称《如来大哀经》。佛教经典。西晋竺法护译。八卷。是《大集经》中《璎珞品》及《陀罗尼自在王菩萨品》的异译本。共二十八品。经中谓佛陀成道后第十六年为诸菩萨宣说菩萨所行之无碍法,又为陀罗尼自在王菩萨宣说应修戒、定、慧三学及陀罗尼之四种璎珞庄严法。见载于中国历代大藏经。
6.77 万字 | 2022-11-02 16:39更新
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra）刘宋·元嘉年间，由印度僧求那跋陀罗（Gunabhadra，德贤）翻译的佛教经文，分为上下两卷。或有《佛说菩萨行方便境界神通变化经》三卷是其异译的说法，但今检校比对两者内容，几乎完全相异，倒不如说《大萨遮尼干子所说经》是其异译。
1.65 万字 | 2022-11-03 13:28更新
《孙子略解》（即《孙子注》），曹操著。开创整理注释《孙子兵法》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观，因事设奇、任势制胜的“诡诈论”，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推崇。
1.75 万字 | 2022-11-04 16:34更新
《佛说如来兴显经》，凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。
3.90 万字 | 2022-11-06 14:14更新
