《禅林类聚》刊行于元大德八年（1307年）。编纂者为扬州路天宁万寿禅寺善俊及门人智境、道泰。该著记录、汇集了中国禅宗发展鼎盛的唐至南宋末禅林名衲的行迹语录、得道见悟之解，以入历代禅僧所加短禅林类聚评、批判、赞誉诗文等。问世以后，被禅林奉为教行龟鉴之一。《禅林类聚》不仅在中国有巨大的影响，还流传至日本，成为中日友好往来之铭证。
18.24 万字 | 2023-02-15 20:29更新
《经律异相》，中国佛教类书。五十卷,另有目录五卷。梁宝唱(生平见《比丘尼传》条)等集。成于梁天监十五年(516)。时宝唱掌管华林园之宝云经藏,有机会接触到更多的书籍,乃撰成此书。《经律异相》系将散见于经、律中之希有异相集录而成。全书按照出世间的三乘圣者(佛、菩萨、声闻缘觉)和在世间的五趣众生(天、人、鬼、畜生、地狱)的划分,撮抄经律故实,摘选菁萃,以类相属,分为二十二部。各部复有子目,共有六百五十六目,子目中又复有科目。
44.15 万字 | 2023-02-20 20:47更新
或作《关令子》，又称《文始真经》，《无上妙道文始真经》。三卷，旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇，而《隋书》及两《唐志》均无著录，可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记，乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”，而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔)，称此书由盖公授曹参，曹参死，以之陪葬。汉武帝时，有方士献此书，作七篇，存于太常;而淮南王刘安“好道聚书，有此不出”，后刘安以谋反得罪，书归刘向之父刘德，刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考，增阙断续者”，定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托，《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇，篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言，颇有理致，兼富辞采，实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
1.52 万字 | 2023-09-03 20:55更新
亦称《十七地论》《瑜伽论》。称弥勒述,无著记,唐玄奘译。一百卷。为传说弥勒菩萨授予无著的五大论中最根本者。依瑜伽师修习的次第,论述大乘基本义理,论述禅观及修行果位尤详。大乘佛教瑜伽行派根本论书。相传弥勒口述,无著记录。有梵文本。中译本有唐代玄奘译,100卷。玄奘前还有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷,刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经》9卷,陈代真谛译《十七地论》5卷(已散失, 尚存与玄奘本《摄决择分》相同的《决定藏论》3卷)等5个不同节译本行世。中译藏文全译本仍存。古印度最胜子、德光等人对此论作过注疏,有中译汉、藏文2种译本。收入汉、藏文2种《藏经》。分本地、摄抉择、摄释、摄异门、摄事五分。为瑜伽行派和法相宗所依的根本论典。
74.30 万字 | 2024-03-31 08:57更新
胜天王般若波罗蜜经（梵Pravara-deva-ra^ja-paripr!ccha^）七卷。陈·月婆首那译。略称《胜天王般若经》。收在《大正藏》第八册。内容记载佛应钵婆罗天王之问，对大众说甚深般若及其修习之法。计分〈通达品〉、〈显相品〉、〈法界品〉、〈念处品〉、〈法性品〉、〈平等品〉、〈现相品〉、〈无所得品〉、〈证劝品〉、〈述德品〉、〈现化品〉、〈陀罗尼品〉、〈劝诫品〉、〈二行品〉、〈赞叹品〉、〈付嘱品〉等十六品。
7.02 万字 | 2022-06-17 15:09更新
《文殊师利佛土严净经》，西晋竺法护翻译的佛教经典，与《大宝积经》第十五文殊师利授记会异译，讲述文殊菩萨的功德及其成佛后之净土庄严。经中云：“菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，称为普现如来，其佛土在南方，号离尘垢心世界、无垢世界、清净无垢宝置世界。”
1.80 万字 | 2022-08-27 09:11更新
西土圣贤撰集，二卷，比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译。卷上，智者思惟财物不可久保，菩萨布施不惜身命等。卷下，外国有一咒龙师等。共计四十四篇。
1.83 万字 | 2022-09-24 21:49更新
《佛说大乘造像功德经》，本经全一卷。又作造佛像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像，世尊即为王说造像之甚深功德，谓于无量后世身心必得大福报。此外，本经之同本异译经为作佛形像经，又作优填王作佛形像经、作像因缘经。内容为佛在忉利天上，优填王初造佛像。佛自天而下，王问功德，佛深赞之。弥勒因问灭业障之事。佛一 一细答。
1.03 万字 | 2022-11-17 15:15更新
《佛说月上女经》，《月上女经》是阇那崛多译于隋代开皇十一年（591）的书籍，共二卷，收于大正藏第十四册。本经叙说印度古代毗耶离城长者毗摩罗诘之女‘月上’受记之经过。月上出生未久，忽而如八岁童女，姿容端丽，各方求婚者众。月上女遂宣告七日后将选夫婿。届期月上女凌空向大众说偈，大众闻偈而止贪欲。后遇舍利弗，与之问答深义；复诣佛所，与文殊师利等菩萨谈论，屡现神变奇瑞，并转女身成男子，随即出家皈佛。
1.37 万字 | 2022-11-27 20:52更新
《诸佛要集经》，凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右侧之女子）入定一事。又佛所说之要集法有六：（一）诸法空，（二）诸法常住，（三）初发菩萨心，（四）六度无极，（五）菩萨十地所入处，（六）佛不可得。
2.25 万字 | 2023-01-11 11:12更新
《西归直指》，清周梦颜汇集，从‘净土纲要’开始，其内容包括了净土三经，即《阿弥陀经》（小本阿弥陀经）、《无量寿经》（大本阿弥陀经）、《观无量寿佛经》的基本内容，有阿弥陀佛得名和成佛的来历，阿弥陀佛所发的四十八愿，西方极乐世界的具体情形，修行净土宗几种常见的宗教仪式。读者通过《西归直指》，将对佛教当今修行最多的净土宗有比较全面的了解。
4.21 万字 | 2023-11-11 10:37更新
《沙弥律仪毗尼日用合参》，律学著述。明袾宏辑集、戒显订阅、济岳汇笺。三卷。系《沙弥律仪要略》和《毗尼日用》合集的注释书。注释分为三部分:初标明题目;次疏别十戒;后诠次威仪。见载于日本《续藏经》。
16.30 万字 | 2024-01-23 13:40更新
《性善恶论》，六卷，明传灯著，（目录作注）并序，王立毂序。性具善恶论是天台宗佛性论之基本思想，亦为历代天台宗匠视为家珍。及至明代幽溪传灯法师，尤以性具善恶之旨趣为洞明如来出世、为众生开示悟入这一大事因缘之眼目；亦是直指人心、见性成佛之圭臬。其晚年所著《性善恶论》六卷，秉承天台付嘱，融摄孔门道脉；糅合众经论，综合诸师说；引经据典，旁征博引，详尽阐述了天台宗性具善恶之旨要。此外，其早年所著《净土生无生论》，涵摄华严宗、禅宗、净土宗以及世间心性论等，复以明心见性、即心是佛、行归净土等总以发明天台性具思想。在其弘宗演教、肆力躬行之下，一时缁素云集响应，大大改变了天台宗长期以来的疲弊颓势。
13.53 万字 | 2024-03-20 10:37更新
《大迦叶问大宝积正法经》，佛教经典。北宋施护译。五卷。是《大宝积经》第四十三《普明菩萨会》的异译本。
2.38 万字 | 2022-09-06 16:15更新
《大萨遮尼乾子所说经》,亦称《大萨遮尼乾子受记经》、《菩萨境界奋迅法门经》、《萨遮尼乾子所说经》、《萨遮尼乾子经》、《尼乾子所说经》等。佛教经典。北魏菩提留支译。十卷。
7.69 万字 | 2022-11-09 16:02更新
东晋佛陀跋陀罗译，六十卷三十四品，称旧（晋）译《华严》或《六十华严》
61.42 万字 | 2022-11-10 16:32更新
《十二缘生祥瑞经》以十二因缘之各支以断人吉凶的佛典。二卷。宋·施护译。收在《大正藏》第十六册。上卷系将无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支，与十二月各月的一至十五日相配列。即十月一日无明，二日老死，三日生，……十二日行；十一月一日行，十二月一日识，依次类推。而每月十三、十四、十五日，各同于三、四、五日。依其诞生之日配合十二支，可决定此人一生所受苦乐及其寿命、得病之日与病状、盗难所来的方位、未来所有的功德等。下卷列图，依乌鸟鸣吟之日与方位以判断吉凶。
0.74 万字 | 2022-11-11 07:55更新
《易纬》既为汉代流行的纬书之一，故郑氏为之作注。此书今本均为辑佚，故多有残缺，其内容包括《易纬乾坤凿度》、《易纬乾凿度》、《易纬稽览图》、《易纬辨终备》、《易纬通卦验》、《易纬乾之序制记》、《易纬是类谋》、《易纬灵坤图》等。
1.72 万字 | 2022-12-15 08:18更新
