多写烟粉、灵怪、爱情故事。可分三类：描写爱情。如《秋香亭记》写正常的夫妻生活已满足不了男主角，《金凤钗记》主要的情节是“私通小姨”，笔端时时流露赞赏之情；《联芳楼记》津津有味地夸耀郑生与薛氏两姊妹通奸；《申阳洞记》中的陇西李生对三个已被妖猴奸污的女子津津乐道。第二类写因果报应。如《令孤生冥梦录》写秦桧等的历代误国之臣在地狱里“身具桎梏，以青石为枷压之，”万劫不复。《绿衣人传》，写南宋奸相贾似道的侍女因与仆人相爱，被贾双双杀死。仆人托生后，侍女的鬼魂来与其相聚哭诉。《秋香亭记》写元惠宗至正年间，商生和表妹杨采采自幼相爱，长大后因战乱而天各一方，终于难成眷属，此篇寄予了作者的身世之慨。第三类反映文人的悲剧命运。第四类主要写人鬼、人仙奇遇的故事。如《华亭逢故人行》写洪武年间士人石若虚遇到故人的鬼魂，暗示了功臣的不幸。《水宫庆会录》写潮州士人余善文才华出众，但在人间不遇，却受到龙王器重，请到龙宫作文，返回人间后绝意功名，出家为道，后遍游名山，不知所终。
4.65 万字 | 2021-09-19 17:15更新
道教经书。不题编者。卷帙浩大，共二百六十八卷。辑有宋元两代符箓诸派源流及各种符咒秘法歌诀，包括有雷法、祈禳、登斋、炼度、解厄、伏魔、飞步章奏、内炼、施食、月孛、灶告、遣瘟、治病、考召黑律收邪、占卜等，以清微派为主，是道教道法资料汇编。云：“道者灵通之至真，法者变化之玄微，道因法以济人，人因法以会道”(卷一《道法枢纽》)。又将道法分为：道中之道，一念不生，万物俱寂;道中之法，静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆;法中之法，步罡掐诀，念咒书符。外此则皆术数。主张“养真气于内，施之以法，以我之真气合天地之造化”。谓“画符不知窍，反若鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神惊”。炼度当是以我之真觉彼之妄，以我之阳炼彼之阴，以我之神生彼之神，以我之气返彼之气，以我之贤化彼之愚。是研究道教道法的重要资料，虽然其宗教色彩甚浓，从中亦反映了道教教义和精神所在。收入《道藏·正一部》。
772.56 万字 | 2025-10-24 22:38更新
《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
6.02 万字 | 2021-06-20 17:50更新
《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，属道教早期经典。 全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。
0.79 万字 | 2021-02-28 09:09更新
《混唐后传》是明代白话长篇历史演义小说。一名《薛家将平西演传》《混唐平西传》，又名《大唐后传》。八卷三十二回，卷之首五回，共三十七回。题“竟陵钟惺伯敬编次﹐温陵李贽卓吾参订”，恐系伪托。成书于明末。 本书所述内容，主要为三个部分：其一，自卷首五回至卷之一第一、二两回，演薛仁贵统兵征西、破辽保驾的故事;其二，自卷之一第三回至卷之三第十回，演武则天称帝、韦后倡乱后宫的故事;其三，自卷之三第十一回卷终，演杨玉环得宠、安禄山作乱、马嵬事变、及郭子仪平乱、江妃返故宫等故事。内容庞杂，历史跨度较大，融神怪、武侠于历史演义之中，情节曲折委婉，描述生动感人，且文笔晓畅，意象飞动。
10.41 万字 | 2021-03-03 18:36更新
五卷。五代蜀杜光庭撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》,就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事,令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条,每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说,但往往引之有据。如《李筌》条,是采自《阴符经注序》;《虬髯客》条,出于唐人小说,如此等等,知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”,知其非全,不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”,今存只有五卷,说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条,可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》 (节选)本、明 《道藏》本、《道藏举要》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。
6.25 万字 | 2025-03-25 04:17更新
《新语》是西汉时期陆贾的政论散文集，全书共计十二个章节。在《新语》中，陆贾主张“行仁义，法先圣”，礼法结合，同时强调人主必须无为。为西汉前期的统治思想奠立了一个基本模式。
1.22 万字 | 2021-03-03 18:31更新
小说评点本。清陈士斌评点。 一百回。有回评和眉批。卷首有康熙三十五年 (1696)尤侗《西游真诠序》，称评者用“三教圣 人之书”“解《西游记》”，揭示其基本精神。间有 评语指出小说“粗看极其荒唐，细味实在至理” (第六十九回评)、“借以喻古来世情之变幻” (第十回评)等，涉及到神魔小说的创作方法。 也注意到小说刻画人物时“八戒有八戒的声 口，行者有行者的身分，摩神写意，无不精妙” (第二十五回评)，并认识到《西游记》“笔墨游 戏”，“趣而且妙”的特点。有清乾隆庚子 (1780)刊本等。
26.54 万字 | 2025-03-22 11:37更新
简称《金刚经集验记》。佛教感应集。唐开元六年(718)孟献忠撰。三卷。是记述因诵持《金刚经》而获灵验的佛教故事书。全书分六篇:(1)救护篇,十九则;(2)延寿篇,十二则;(3)灭罪篇,三则;(4)神力篇,十六则;(5)功德篇,十则;(6)诚应篇,十则。共收录以隋、唐为社会背景的《金刚经》感应故事七十则。每篇前冠以“序”,篇末附有“赞”。其中述及社会自然灾害等情况,有一定史料价值。资料来源部分取自唐肖瑀《金刚般若经灵验记》和郎余令《冥报拾遗》等。见载于日本《续藏经》。
7.52 万字 | 2025-03-27 23:17更新
内丹学著作。金代郝大通撰。据卷首自序(撰于金世宗大定十八年,1178年),本书原为十五卷,分三帙,今仅存四卷。卷首另有金翰林学士冯壁、浑水刘祁、郝氏门人范圆曦序。书分三部分。一为《周易参同契简要释义》,系四言偈颂,逐句自註。略谓《易》之道以虚静为体,应动为用。
1.88 万字 | 2025-03-26 08:44更新
飞跎全传》，是用扬州俗谚写成的讽刺性滑稽小说。叙“飞跎子”原名石信，字不透，因误服蜜饯砒霜药，背上长出一块呆肉，左脚又被人弄坏，故人称“跳跎子”。跎子为要治好背跎腿跛，找逼上红城的悬天上帝求取仙方，一路历经形形色色的世态人情，终于拜师学到诸种绝技，被誉为“飞跎子”。时海外天子带领倭蛮、苗蛮、反蛮入侵中原，飞跎子奉师命下山出战，抵御倭蛮，摆阵斗法，难分难解，都抗囊菩萨出来说和，释、道、儒三教和解，天下归于太平。跎子最后加封跎王，名留后代。小说记扬州风土人情，文风粗犷，且由评话表演，具有独特的艺术效果。
4.34 万字 | 2021-06-01 08:57更新
礼念弥陀道场忏法，十卷，金王子成集，赵秉文序，李纯甫序，日本至道序，元朴免跋，明李克墩跋。总共分为十三门：第一，归依西方三宝，第二，决疑生信，第三，引教比证，第四，往生传录，第五，极乐庄严，第六，礼忏罪障，第七，发菩提心，第八，发愿往生，第九，求生行门，第十，总为礼佛，第十一，自庆，第十二，普皆回向，第十三，嘱累流通。其中每卷都分正文与注释部分，正文为念诵的忏本，而注释阐发礼忏的教理，“广则恐其文繁，略则虑其义阙。如常礼念应赴，只读大字。若推本末因缘，须寻小注。庶得广略两存自他俱益。”在注释中广泛征引各种经论及前代净宗著述，对净土教理做了比较系统的论述，较为全面反映了金代的净土思想与信仰。
16.40 万字 | 2025-03-25 17:52更新
佛教史书。清胡珽撰。四卷。体例以《净土圣贤录》为准,编年纪月,以清初为始。门类有八:一往生比丘,二往生比丘尼,三往生王臣,四往生居士,五往生杂流,六往生女人,七往生物类,八种莲集。
19.06 万字 | 2025-03-24 08:53更新
古林清茂禅师拾遗偈颂，二卷，元清茂偈颂，日本海寿编次，梵仙序，附行实、碑文、刊行募缘疏，应附前录。
6.94 万字 | 2025-03-27 04:18更新
元代道教净明道的经典。该书前一卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣法弟子徐慧校正」，中四卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣派弟子徐慧校正」，末一卷则题「净明法子玉隆陈天和编集，庐陵徐慧校正」，由此可知其编纂当不止一人一次。书成于元泰定四年（1327）。原本六卷，收入《正统道藏》太平部。是书为研究元代净明道历史及其教义之主要资料，内容包含了早期净明道的祖师生平、教团历史、教理教义、道德规范、修炼方法、科仪符法等内容，并记录了元代儒家文人士大夫对该书的态度。各卷内容大要如下：卷一收入净明道祖师许逊、张氲、胡慧超、郭璞、刘玉、黄元吉、徐慧等人传记，共七篇。其中黄元吉、徐慧二传盖为后人所增。 卷二收入〈玉真灵宝坛记〉、〈净明大道说〉、〈净明道法说〉、〈净明法说〉、〈玉真立坛疏〉等五篇短文，乃许逊、胡慧超、郭璞等先师降授及元代净明祖师刘玉所造。各篇分别叙述净明派教旨、道法、戒律，以及刘玉将为净明道新祖师之谶语。 卷三至卷五为刘玉语录，分为内、外、别三集。其说大抵以「净明忠孝」为宗，谓「净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常」。以净明忠孝为基，不离日用人事而实践之，惩忿窒欲，则心火下降，肾水上腾，不期长生而自然长生成仙。又称以净明忠孝治内，为施行祈禳炼度等净明道法之根本。 卷六载《中黄先生问答》，乃刘玉弟子黄元吉语录。其说与刘玉略同，而特重惩忿窒欲，认为真人「只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为三极，无愧人道，谓之真人」。全书所述净明教义，多取于儒家理学心性修养及忠孝伦理观念，而又承袭道教符箓祈禳、性命修炼传统，是为儒道融合之典型。
4.16 万字 | 2025-03-28 03:54更新
凡二卷。清代周克复作于顺治十六年（1659）。又称观世音持验记、观音持验记、观世音经咒持验记。收于卍续藏第一三四册。作者广搜诸书，采撷自晋代至清顺治时，所有僧俗有关观音信仰之灵验一一八件，汇集编纂而成。范围包括高僧传、法苑珠林、辨正论、法华感通、观音感应等，及冥详记、宣验记、太平广记、谈薮、玉堂闲话、朝野佥载等内外典籍，并于每件之下记其出典，乃研究观世音信仰之重要资料。卷末并附有不空所译之观世音大悲心陀罗尼、白衣大悲五印心陀罗尼经、礼观音文、辨讹语三则等。
4.42 万字 | 2025-03-22 14:20更新
虚舟生撰写 李春芳编次 | 侠义公案 | 连载中
《海公案》全称《海刚峰先生居官公案传》，一题《海忠介公居官公案》，是明虚舟生撰、李春芳编次的短篇公案小说集，四卷七十回。 已知最早刊本为万历丙午年（1606）刊本。 这部书共七十一回，每回演述一个故事，而以审案人海瑞贯串各篇，内容都是腐朽的封建社会没落时期所常见的种种丑恶现象并且还夹杂一些怪诞的案子，如《玉蟾救主》《乌鸦鸣冤》之类，这和当时的神权思想是有联系的。小说情节曲折，跌宕起伏，悬案迭起，引人入胜，生动地塑了一个刚正清廉，不畏权贵、断案如神、体恤百姓的清官形象，但同历史上的海瑞相去甚远。此书虽为记叙海瑞折狱故事，但并非海瑞断狱之实录。
9.66 万字 | 2022-02-23 16:05更新
