《宝星陀罗尼经》，佛教经典。唐波罗颇蜜多罗译。十卷。共十三品。谓佛大显神通，降魔、破魔军，使五百魔女变为男身；又大集十方佛，说诸神咒，护佑一切等等。是《大方等大集经·宝幢分》的异译，但篇幅约为《宝幢分》的两倍。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
7.50 万字 | 2022-11-03 13:00更新
《佛说文殊师利净律经》，（经名）一卷，西晋竺法护译。与清净毗尼方广经同本。寂顺律音天子问，文殊师利答。
0.67 万字 | 2022-11-11 07:51更新
《佛说大乘不思议神通境界经》，宋北印土沙门施护译,佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾刍众，万二千菩萨，及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地，放大光明，普照十方，各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛剎，劝慈氏菩萨同来听法，慈氏不来，辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地，现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法，得如妙吉祥神通事业？佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近？佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会，与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事？佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法？佛令问妙吉祥。广为解说四念处，八正道，五根，五力，七觉支法门。
1.38 万字 | 2022-11-27 20:54更新
《佛说光明童子因缘经》，四卷，宋施护译。说王舍城善贤长者之息，光明童子，依佛之证言在火中不死，遂成长，出家证果。
1.76 万字 | 2023-01-12 13:45更新
《佛说阿阇世王经》二卷，后汉支娄迦谶译。与佛说未曾有正法经同本异译。说阿阇世王闻文殊师利菩萨说法而得悟。摄于方等部。
2.91 万字 | 2023-02-14 21:34更新
《大乘密严经》(梵Mahāyāna ghana-vyūha-sūtra，藏H!phags-pa rgyan-stug-po bkod-pa shes-bya-ba theg-pachen-poh!I mdo)三卷。简称《密严经》。有两种译本，一为唐·地婆诃罗（日照）译，另一为唐·不空所译，二本均收于《大正藏》第十六册。大体而言，二译本的译语大致相同，而品名稍异。然就体裁而言，正如不空译本篇首的代宗序文所说，日照译本的长行、偈颂各半，不空译则多偈颂韵文。此外，日照译较不空译有更多的省略处。今通行日照译本。
3.52 万字 | 2023-02-14 21:49更新
《玄品录》，五卷。元代张雨编。张雨(1283—1350)，又名张天雨，元代茅山派道士，擅长诗文、词曲、书画等艺术。记载了130多位上古至元代的道家人物的生平与事迹，是一部关于道家人物风格品评的作品。
4.82 万字 | 2023-04-05 10:21更新
《图经衍义本草》。宋·寇宗奭·撰。四十二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部。参校本：《重修政和经史证类备用本草》张氏（卉息）刻晦明轩本，简称明轩本。
53.87 万字 | 2023-04-30 16:19更新
《虚舟普度禅师语录》又称《虚舟和尚语录》，由宋虚舟普度（1196-1277）撰写的图书，诤伏等编。共一卷。至元十二年（1275）年刊行。收录其在报宁、龙游等八寺的语录以及小参、偈颂、真赞、自赞、小佛事等。卷末附元叟行端撰的行状。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。
2.21 万字 | 2023-05-12 14:24更新
《道德真经疏义》，十四卷。宋江澄 (生卒年不详)撰。江澄,太学生,宋人,其余不详。撰有《道德真经疏义》。宋徽宗赵佶,曾经为 《道德经》作解,引起宋代学者纷纷研究著述。江澄撰此书,就是为了疏证《宋徽宗御解道德真经》。其书效仿杜光庭著《道德真经广圣义》的体例,又与章安所作 《宋徽宗道德真经解义》体例相近。前列经文御注,次为解义疏证。逐句阐述,疏文繁衍;广引旧籍,多以 《庄子》、《周易》文理相参。然宋徽宗解释“道德”,其文简约;而江澄之疏,称道之为物,无所不在,无所不通,万物皆由道,赞成“道无尽而德可修”之论。后世学者对此书予以肯定。如《续修四库全书提要》认为其书 “语皆精审”、“文理周密”,使读者 “读徽宗之注,不觉其简; 澄之疏文,不厌其繁。”然江澄注疏,局于御注,缺少宏通阐述,白璧微瑕。现存明 《道藏》本、明 《道藏举要》本。
16.00 万字 | 2023-06-16 21:11更新
《玄珠心镜注》，道教著作。1卷。唐衡岳真子注。《玄珠心镜》为唐代汾州女子崔少玄所撰,分《守一诗》与《大道守一宝章》两篇。前者为四言古诗,后者为三言偈语。二篇皆言守一致虚之旨,大抵本《老子》抱一守雌、虚无自然、归真返朴之说,属道教清静内修一派。衡派真子所作之注,引《道德经》、《西升经》、《阴符经》等道书,阐明守一致虚之理,认为此乃长生成仙之本。论者称其所注释详略适中,谨守本文。该书收入《道藏》洞玄部众术类。
1.29 万字 | 2023-06-23 16:53更新
宋 元照述 日本 良信合 | 佛教经典 | 已完结
感通传天人问曰前所制章服仪灵神感喜自佛法东传六七百年南北律师曾无此意师何独拔此意祖师答曰余读智论见佛着麤布僧伽棃因怀在心及听律後便见蚕衣纵得已成斩坏涂埵重增景仰又见古昔高僧咸皆着布复见西来梵僧咸着布[叠*毛]由兹兴念制此仪文斯乃发起之元由述作之大体文理高邈引用该罗不得其门莫窥其美徒知申释但费辞章是以竭鄙思以幽求詶诸生之勤请击扬遗化敢睎骥於前修衍布慈风庶指南於来学云尔。
2.46 万字 | 2023-08-21 09:05更新
《投子义青禅师语录》，凡二卷。又作舒州投子青禅师语录、投子青和尚录、妙续大师语录。宋代投子义青禅师撰，自觉重编。收于《万续藏》第一二四册。编集白云山海会禅院语录、投子山胜因禅院语录、师答同霖十问、五位颂并序、五位偏正谣、四宾主、偈、颂古公案一百则等。
2.46 万字 | 2023-08-22 11:22更新
惠达一名慧达，是晋朝宗教人物。 惠达生平不详，是否为晋朝人亦不详。一说惠达着有《肇论疏》。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》，事实上，最早《肇论》是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所组成。《宗本义》则始见于陈小招提寺慧达的《肇论序》所述。惠达是否著有《肇论疏》是历史公案。日人中田勇次郎主张惠达与撰〈肇论序〉之惠达同一人，但是松本文三郎不同意此说。一说惠达着有《肇论疏》，而慧达着有《肇论序》，此为二人，慧达本人是陈朝小招提寺高僧。汤用彤的学生石峻认为“原录作晋慧（惠）达，实误。盖晋并州竺慧达，本名刘萨阿者，年代较肇早，当不得作《肇论疏》也”
5.35 万字 | 2023-08-27 15:51更新
《补续高僧传》，佛教史书。明河明撰。二十六卷。书首有范景文等序四篇,书末有毛晋跋等三篇。此书由河明弟子道开整理,毛晋佐助刊行。体例依《宋高僧传》,按僧人“德业”分为十科(其中“读诵”改为“赞诵”),即:(1)译经篇(卷一),正传十二人,附见三人;(2)义解篇(卷二至卷五),正传一百零二人,附见十三人;(3)习禅篇(卷六至卷一六),正传二百四十二人,附见二十七人;(4)明律篇(卷一七),正传十人,附见二人;(5)护法篇(卷一八),正传十五人,附见六人;(6)感通篇(卷一九),正传三十四人,附见四人;(7)遗身篇(卷二○),正传十三人,附四人;(8)赞诵篇(卷二一),正传六人;(9)兴福篇(卷二二),正传十三人;(10)杂科篇(卷二三至卷二六),正传九十九人,附见十三人。合计正传五百四十八人,附见七十三人。在“习禅篇”的一部分传后有“系曰”,为作者评论;其他篇中有些传后有“河明曰”按语;在某些传后尚有不署名的按语和引用的参考资料,似是道开所加。见载于日本《卐字续藏》。
29.42 万字 | 2023-08-29 12:49更新
《沙弥律仪毗尼日用合参》，律学著述。明袾宏辑集、戒显订阅、济岳汇笺。三卷。系《沙弥律仪要略》和《毗尼日用》合集的注释书。注释分为三部分:初标明题目;次疏别十戒;后诠次威仪。见载于日本《续藏经》。
16.30 万字 | 2024-01-23 13:40更新
《大光明藏》，凡三卷。全称传灯大光明藏。南宋宝昙辑。收于卍续藏第一三七册。本书系自景德传灯录等书中，抄录传灯诸祖悟法之机缘并加评语。内容包括七佛、西竺二十八祖、震旦诸祖及马祖、黄檗等大师及其法嗣，计收录一九○人。度宗咸淳元年（1265）刊行。其注释书有桂洲道伦所撰大光明藏事苑一卷、此山玄渊所撰大光明藏蔑蒙三卷。
10.93 万字 | 2024-03-09 20:10更新
