大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品

时间:2022-11-11 07:47

  尔时金刚手大药叉将。在彼众会从座而起。偏袒右肩右膝著地。于佛世尊合掌礼敬。而白佛言世尊。曼殊室利童真不广说阎曼德迦忿怒王。我观未来有情。如来涅槃后佛教隐灭。大恐怖末法之时。无声闻缘觉远离佛刹。护持正法故法界久住故。制伏一切难调悖逆伪王故。不利益三宝者。菩萨善巧以此不思议法。治罚调伏满足故。以不思议法成熟离恶趣故。于佛法磨灭时。令住持佛法者依法教。持诵阎曼德迦忿怒王皆悉决定成就。不益于佛教有情及悖逆伪王。于佛教不益者有情。应用阎曼德迦忿怒王非余类者。尔时世尊默然入游戏神通加持三昧。曼殊室利菩萨亦寂默而住。一切集会众六种震动。天众皆悉惊忙惶怖。一切天龙阿修罗王。及诸母天一切曜等并天人众。彼等震动心生苦恼。恶心布单那暴恶者。并皆归依法王教及秘密主药叉金刚手大威德。及归依曼殊室利童真真言三么耶。彼等咸作是言。曼殊室利愿垂哀愍救护。我等被此忿怒真言烧烁。我辈皆受楚苦闷绝擗地。时大威德以曼殊室利童子形。而作是言。
  诸天等勿怖  药叉罗刹娑
  及诸修罗众  我说三昧耶
  无能违越者  人非人鬼神
  及诸部多等  汝等发慈心
  咸念正等觉  法王两足尊
  释师子仁王  彼佛说真言
  佛顶佛眼等  于三界中轮
  光聚胜高顶  最胜顶真言
  莲华手观音  圣观自在尊
  毗俱胝多罗  名称明妃尊
  白衣及大白  野轮嚩底时
  威德马头尊  莲华族明王
  最胜佛流出  一字转轮王
  真言中主宰  应念天中天
  明主大威猛  大忿阎曼德
  亦念观自在  从心起悲愍
  先佛故宣说  多罗救有情
  观自在所说  住悲三么地
  圣者现女形  是菩提萨埵
  行于菩提行  于诸千世界
  复于无数刹  游历诸苦难
  拔济诸有情  持妙色女容
  调伏皆令顺  安立菩提乘
  为诸菩萨说  应念金刚手
  勤勇真言王  持族么莫鸡
  三界应供者  钩锁弥佉罗
  金刚拳名称  忿怒妙月黡
  青棒恐怖形  如是使者众
  忿怒名天师  金刚族最胜
  若念便加护  世间中香象
  菩萨大威德  得大势菩萨
  大威德长子  普贤端严尊
  是时若忆念  远离诸恐怖
  复当常忆念  宝贤大自在
  最胜药叉王  声闻缘觉众
  咸皆离诸怖  若供养彼等
  即得大加护  广果及福生
  色无色诸天  离欲大威德
  供养三宝者  净信于佛教
  彼皆无所有  友非友怖畏
  则名三昧耶  诸真言难越
  此忿怒中胜  阎曼德所说
  遍护诸有情  一切天人众
  咸皆生欢喜  各住于本誓
  佛子皆称赞  闻此凌忽言
  药叉主忿怒  于彼时振动
  无数千世界  忿怒王无益
  何故诸佛子  而已先宣说
  忿怒王威德  调伏暴有情
  在于大众中  高声而告令
  金刚手言已  弃掷金刚杵
  则彼大威德  妙音智慧尊
  童子形嗤诮  复作如是言
  勿恶大药叉  金刚手威德
  我所说此圣  怒王大自此
  我今授与汝  恣意而广说
  汝岂尽能述  忿怒王威德
  是汝所任持  如在身中现
  摄召咸来集  心明复问答
  不能现变化  忿怒阿尾奢
  听汝广宣说  除舍三摩耶
  不澡浴耽眠  随顺于爱欲
  涂油贪盥饰  嗔怒心常恒
  弃舍胜真言  不净信佛教
  疑惑于正法  恶行不净信
  于妙法僧宝  谤毁心散动
  秽污于三宝  非清净境界
  不密真言教  常秽无哀愍
  天室寺道场  于中秽污行
  如是诸类等  忿怒皆摧坏
  破三昧耶禁  不知相应明
  乃至微亏行  忿怒皆治罚
  人间一切处  不可免放逸
  放逸心染著  若毁三昧耶
  忿怒王得便  愚夫一切处
  随顺于放逸  修行真言者
  应离欲解脱  如声闻缘觉
  忿怒王能逼  曼殊悲愍心
  说如是语已  诸佛难思行
  及菩萨大威  作如是语已
  寂默而安住

  尔时吉祥大威德金刚手菩萨。既蒙印可踊跃欢喜。复引手扪持金刚杵。

大家都看
金瓶梅
金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
前汉书平话
前汉书平话 佚名 | 历史演义 《前汉书平话》,上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》,别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名,元人编刊。讲史话本小说,叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》,兼采《汉书》其他史传如《韩信传》等内容,亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料,比如元曲中的多种有关剧目,是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明,明显同情韩信而贬刘邦,对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实,绝少虚构。
新编五代史平话
新编五代史平话 佚名 | 历史演义 《新编五代史平话》,原版名为《五代史》,元代话本小说,无编撰者姓名,全书共10卷,包括《梁史平话》2卷,《唐史平话》2卷,《晋史平话》2卷,《汉史平话》2卷,《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》,开卷从伏羲,黄帝讲到黄巢起义,随后朱温篡唐,形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处,对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。小说概述了五代时期兴衰变化,因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是,虽将农民起义斥为盗寇,但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠,不加存恤,民皆失望,逃入山谷,操农器为兵,积纸为甲,时人唤做‘白甲军’,周军讨之,屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望,自称儿皇帝,纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实,文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述,为后来长篇小说的发展开辟了道路。
品花宝鉴
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。