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行人一念如在东一灯弥陀净土如在西一灯以其光徧满故一即一切一切即一心外无土土外无心此即事之里唯心净土也以无坏无杂故此灯彼灯不相混乱心自是心佛自是佛净土自是净土即此土众生念彼土之佛而求往生此即理之事西方净土也虽分事理实非两途若局於西方而不达唯心则得事失理虽未能称理佛神力故亦得往生虽居下品亦无退转若局自心而不求西方则事理俱失以不求生故不得往生此失事也以不知心外无法故定执方寸为心昧心法圆融之旨此失理也。
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