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  • 玉清内书

    发布时间:2023-04-30 15:59

      经名:玉清内书。撰人不详,出於唐代。内容与《通幽诀》、《红锯入黑锯诀》、《还丹肘徒诀》等书类同。《通志·艺文略》着录此书二卷,今残存一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。  玉清内书  (前阙)  元君诀曰:黄芽者,五行甲子是也。甲属木,木是阳之父母。母属北方之气,冬至後一阳生冲,其曰一阳生,萌芽受气於母,故名甲。甲依於土,吐甲以生芽。芽依於母,母曰坤,即是癸之黄芽,六甲之位,囚死休废,同其一甲,在癸而绝位。立五谷五果草木花卉,长养万类,胎卵药物人民,皆从黄芽所生,阳气氤氲运动,地为胎,息为气,万物以春夏发泄为黄芽,秋冬收敛同成熟。各归其色,反本味,不改旧容尽,名曰还丹之义,反本也。夫

  • 太上五星七元空常诀

    发布时间:2023-04-30 15:58

      经名:太上五星七元空常诀。撰人不详,约出於南北期。内言飞步罡斗术。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。  太上五星七元空常诀  七元图  飞行五星之道,以寻步水木火土金五星来降,致神云羽盖,登太玄之阶。谷希子法,闭气上罡,往还十五过。每至星所,左手拊心,默祝曰:五星列照云云。未登罡时,先存五星精在五藏中也。每步罡毕,辄按而为之。行之十四年,白日龙飞,要道在尺素上,是此之图矣。  太上真人步五星之道,以致五星降室,闭气上罡,当先呼五星皇夫人名字,毕乃越罡蹈星。谓始上罡便顿住呼名字,呼名字毕,乃越罡蹈星耳。若每至星上,得复重心呼所至星处之名伊字,益其佳也。若其须重难常,但可按旧'

  • 灵砂大丹秘诀

    发布时间:2023-04-30 15:58

      经名:灵砂大丹秘诀。原不题撰人。书中称葛洪以丹法传授虚靖天师(北宋末账继先),天师传张侍中,侍中传东川鬼眼禅师。当出於南宋初。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。  灵砂大丹秘诀  抱一圣胎灵砂  夫遗体换壳,坐脱立亡,龙盘金鼎,虎绕丹田,此法内也。赤白铅汞,真金至宝,烹之不走,缎之不飞,此法外也。世之学道而不能答者,盖能修内而不能修外也,能链内而不能链外也。所以事不两全,则道难成。世人分浅福薄,不遇两全师匠。唯有抱一灵钞,外可以富家国,内可以成大道,乃长生不死之大药也。鹌食成鸾,鸡食成凤,犬饵成龙,若人服之,可为圣功,成上仙矣。俗士老者,服之少年。枯骸死骨,得之再生。修道行功上士,

  • 无上三元镇宅灵籙

    发布时间:2023-04-30 15:57

      经名:无上三元镇宅灵籙。撰人不详,约出於南北朝末或隋唐之际。假托玉皇降授金明七真。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部神符类。  无上三元镇宅灵籙  无上上上元始太上玉皇无极大道君,以岁在壬申十月十五日寅时,道君临降於崑仑山层城上宫。尔时列真於虚空之中,威光伟灿虚凝霄景之上,明命告金明七真曰:尔当为来运十方天人正法中师,以不若欲为真者,先当以救世为急,即应广加功德,开度天人也。其功 无上,功成德普,自得道矣。  是时七真存真,具相十观,金元飞景入寂,玄朝天尊於无无无上上上大寂上妙,稽首作礼,请问天尊:自顷年以来,三界崩沦,天地之间人鬼兵戈之气,日夜訩訩,末劫之世,岂七真下愚冥昧能知所济也。伏

  • 通玄秘术

    发布时间:2023-04-30 15:56

      经名:通玄秘术。唐沈知言撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。  通玄秘术序  夫人立身之本,以道德修术,固益肌体为先。少年之盛,岂顾後衰。配人察三才之贵,圆首方足,悉符天地之形,不可以自轻失也。知言卯角之年,栖心於道。昔太和初於书曹之上,遇道士马自然,示余秘诀,兼玄通如意丸,五解之法。知言顾暂幽陋,罔测玄机,时於其问人寰。采补延生,往往得其一二。洎咸通五年春之淮南,有故友荣阳郑公,示余神丹诸家秘要,皆是济世治疗人问一切诸疾延驻之门,并制伏五金八石,点变造化,辟除寒暑,绝粒休根。或箭镞入肉取不去者,不限年月深远,点摩丹药,其镞自出,有造化之神功,在三卷之内。好道後学览之,必莹心骇目

  • 道德真经

    发布时间:2023-04-30 15:56

      经名:道德真经(道藏无注本)。此本经文及分章与《河上公章句》本相同,约出於宋代。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。参校:《老子道德经河上公章句》。  道德真经卷上  体道章第一  道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。  养身章第二  天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善矣。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前後之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不侍,功成不居。夫惟不居,是以不去。  安民章第三  不尚贤,使

  • 真元妙道要略

    发布时间:2023-04-30 15:55

      经名:真元妙道要略。原题郑思远撰。书中引述李积、吴筠及姻箩子之语,当出於五代宋初。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。  真元妙道要略  真人郑思远撰  黜假验真镜第一  夫道者,黄道赤气,七九回精,三一少女为要妙,在采气还丹,是得圣人,隐於八素,仙者秘在铅汞。故诀曰:铅汞识真二万化穷矣。洞晓八素,真道立矣。此上至要,阙一之道,即无成也。余窃闻见学人不遇明师,侯认粪秽,错修铅汞,损命破家,其数不可备举,略而述记,并解八素少女铅汞,列之如後。  有用凡朱汞铅银,取抽台水银,号为天生牙,服而死者。  有用硫黄炒水银为灵砂,服而头破背裂者。  有以蜜陀僧、铅黄黄花,号黄芽者。  有炒黑铅为

  • 石药尔雅

    发布时间:2023-04-30 15:55

      经名:石药尔雅。唐梅彪撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。  石药尔雅序  夫尔雅者,古人以训释难寻之所作也。每想此机捷妙无以加。故朝廷用之,兼经多历年代。余西蜀江源人也。少好道艺,性攻丹术,自弱至于知命,穷究经方,曾览数百家论功者,如同指掌,用药皆是隐名。就於隐名之中,又有多本。若不备见,犹画饼梦桃,遇其经方,与不遇无别。每噫嗟此事怅恨,无师由何意也。因见《参同契》云:未能悉究,当施直义,其理尽矣。经曰:吾欲结舌不言,恐畏获罪诛,写情於竹帛,恐泄天之符。故知圣贤至道,玄妙之法,不欲流俗,偶然之所闻解也。故委曲其事,令上士勤而习之,使下士弃而笑之,理昭然也。但恐後学同余苦心,今附

  • 诸真歌颂

    发布时间:2023-04-30 15:55

      经名:诸真歌颂。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。系纂集上清经颂及诸仙真歌诀而成。多见朴《真诰》及《云笈七签》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部赞颂类。  诸真歌颂  太微天帝君赞大有妙经颂  丹晖映云庭,紫烟光玉林。 焕烂七宝花,璀璨瑶灵音。  宫商自相和,妙灵开人衿。 玄唱种福田,广度无界心。  天帝君赞大有妙经颂  玄化本无迹,有迹生道宗。 遨游九天际,息驾六领宫。  道畅虚漠内,灵歌发太空。 形感至寂庭,思咏希微通。  太帝君赞大有妙经颂  翳翳元化初,眇眇晨霞散。 太寂空玄上,寥朗二仪判。  凝精抱空胎,结化孕灵观。 含真颐神内,倏欻启冥旦。  始悟忧促龄,运交反天汉。  老君本生

  • 玉洞大神丹砂真要诀

    发布时间:2023-04-30 15:54

      经名:玉洞大神丹砂真要诀。原题唐账果撰。书中所述丹诀,多与陈少微《大洞悚真宝经妙诀》相同。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。  玉洞大神丹砂真要诀  姑射山人张果撰  第一品 辨丹砂诀  丹砂者,万灵之主,造化之根。居之南方。或赤龙以建号,或朱乌以为名。上品者,生於辰、锦州石穴之中,而有数色也。中品者,生於交、桂,亦有数类也。下品者,出於衡、邵,亦有数种也。皆绿清浊体异,真邪不同。受正气者,服之而通玄契妙。禀偏气者,服之亦得长生。上品光明砂,出辰、锦山石之中,白交石床之上,十二枚为一座,生色如未开红莲花,光明耀日。亦有九枚为一座生者。十二枚、九枚最灵,七枚、五枚者为次。每一座当中有

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金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
前汉书平话 佚名 | 历史演义 《前汉书平话》,上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》,别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名,元人编刊。讲史话本小说,叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》,兼采《汉书》其他史传如《韩信传》等内容,亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料,比如元曲中的多种有关剧目,是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明,明显同情韩信而贬刘邦,对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实,绝少虚构。
新编五代史平话 佚名 | 历史演义 《新编五代史平话》,原版名为《五代史》,元代话本小说,无编撰者姓名,全书共10卷,包括《梁史平话》2卷,《唐史平话》2卷,《晋史平话》2卷,《汉史平话》2卷,《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》,开卷从伏羲,黄帝讲到黄巢起义,随后朱温篡唐,形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处,对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。小说概述了五代时期兴衰变化,因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是,虽将农民起义斥为盗寇,但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠,不加存恤,民皆失望,逃入山谷,操农器为兵,积纸为甲,时人唤做‘白甲军’,周军讨之,屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望,自称儿皇帝,纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实,文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述,为后来长篇小说的发展开辟了道路。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
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