六壬是在我国古典风格方术之一，与奇门、太乙并称之为三式，古语有云：大六壬以人事部门为最。大六壬的课式非常好的体现了事情发展趋势的迈向，是为古往今来高层住宅预测分析体系之一，故学是求美者日趋增加。
0.80 万字 | 2022-12-08 19:02更新
《易纬通卦验》·二卷。马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。则详加参校，与本文两存之。盖通其所可知，阙其所不可知，亦阙疑仍旧之义也。
1.38 万字 | 2022-12-12 09:37更新
《子夏易传》，中国古籍，作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前507一？）所撰。今所传十一卷本，始为晁说之《传易堂记》所著录，其称“今称《子夏传》者，乃唐张弧之《易》。据此，则今本应是张弧伪撰。弧为唐末人，曾官大理寺评事。其书以王弼《周易注》为底本而说以义理，所说义理，大致上以儒家“王道”的社会政治思想与《周易》经文相附会。
8.54 万字 | 2022-12-12 09:54更新
《星命总括》三卷 术数类五 命书相书之属，旧本题辽耶律纯撰，有纯原序一篇，末署统和二年八月十三日，自称为翰林学士，奉使髙丽议地界，因得彼国国师传授星躔之学云云。惟所称宫有偏正，则立说甚新，而騐之殊多乖忤，盖天道甚逺，非人所能尽测，故言命者，但当得其大要而止，茍多出竒思曲意，揣度以冀无所不合，反至扵窒塞而不可通矣。术家流弊，往往坐此读者，取其所长而畧其繁琐可也。
0.83 万字 | 2022-12-13 10:18更新
《易纬》既为汉代流行的纬书之一，故郑氏为之作注。此书今本均为辑佚，故多有残缺，其内容包括《易纬乾坤凿度》、《易纬乾凿度》、《易纬稽览图》、《易纬辨终备》、《易纬通卦验》、《易纬乾之序制记》、《易纬是类谋》、《易纬灵坤图》等。
1.72 万字 | 2022-12-15 08:18更新
《了斋易说》 一卷（浙江吴玉墀家藏本）宋陈瓘撰。瓘字莹中，了翁其自号也。延平人。元丰二年进士甲科。建中靖国初为右司谏，尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸，章数十上，除名编隶合浦以死。事迹具《宋史》本传。此本为绍兴中其孙正同所刊。冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，多本卦变，与朱子发之说相类。胡一桂则谓尚见其初刊本，题云《了翁易说》，并未分卷。
2.83 万字 | 2022-12-15 08:30更新
《诗格》一卷，又名《王少伯诗格》，旧题王昌龄撰。《新唐书·艺文志》著录于文史类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。后人或疑为伪书。
1.35 万字 | 2022-12-27 20:45更新
高攀龙晚年亲订《就正录》，包含其讲义、奏疏及诸说，《高子遗书》即高氏弟子陈龙正整理《就正录》与若干篇高攀龙的遗文而成。《高子遗书》十二卷，内容为语、札记、经说辨赞、讲义、语录、诗、疏揭问、书、序、碑传记谱训、志表状祭文、题跋杂书各一卷。其中论学语、经说、讲义、语录，论学书信等是高攀龙阐发义理的主要部分，也是他哲学思想较为集中的体现。高攀龙（1562—1626），初字云从，后改字存之，谥忠宪，别号景逸，世称景逸先生，明南直隶常州府无锡县（今江苏无锡市）人。晚明理学家，东林党领袖之一。高攀龙少习程朱理学，中举后就学于顾宪成，中进士后因疏诋时政而遭贬谪，后弃官家居30余年，其间与顾宪成重建东林书院，讲学不辍，蜚声学林。《明史》谓高攀龙其人“操履笃实，粹然一出于正，为一时儒者之宗”。
29.39 万字 | 2023-01-01 17:03更新
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘、孟诸，山东登州（今山东蓬莱市）人，祖籍濠州定远（今安徽定远县）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人。戚继光风流倜傥，爱好读书，世袭登州卫指挥佥事，联合俞大猷等抗击倭寇十余年，扫平为祸多年的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。万历十三年（1585年），受到弹劾的戚继光，被罢免回乡。万历十六年，病死于家中，时年六十一，谥号武毅。
2.10 万字 | 2023-01-02 20:56更新
南朝宋鲍照撰。鲍照字明远，曾经任过临海王刘子顼前军刑狱参军，故世称他“鲍参军”，此集因而得名。南朝齐永明年间，鲍照的诗文已散佚大半，南齐虞炎奉命搜集鲍照遗文，编次成集，并作了序。鲍照（公元414-466年）字明远，南朝宋著名作家，主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史具有重要地位，被称为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。 《隋书·经籍志》著录《鲍照集》10卷。今传有明代毛校宋本《鲍氏集》10卷，薛应旂刻《鲍氏集》8卷本，汪士贤刻10卷本《鲍明远集》。张溥刻《鲍参军集》2卷本。清末同治年间钱振伦撰《鲍参军集注》6卷。近人黄节撰《鲍参军诗注》4卷，人民文学出版社1958年出版。今人钱仲联在钱本和黄本基础上加以补订，作6卷，标点改为新式的，是最好的本子，1980年上海古籍出版社出版，较有参考价值。
3.25 万字 | 2023-01-02 21:12更新
《雁门集》是元代诗人萨都剌的诗集。萨都刺的文学创作，以诗歌为主。其中，以自然景物为题材的山水诗较出色，并富有生活实感，描写细腻，贴切人微。也有些作品反映民间疾苦，揭露社会黑暗，如《大同驿》、《黄河月夜》、《鬻女谣》、《织女图》等。还有些诗反映了人民向往和平，反对统治者穷兵黩武的反战思想，如《过居庸关》、《题画马图》等。诗风清丽俊逸，文辞雄健，间有豪迈奔放之作。 萨都刺写词不多，但颇有影响，《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》为代表作。后人誉之为“有元一代词人之冠”。
5.52 万字 | 2023-01-02 21:14更新
林纾（1852年11月8日—1924年10月9日），原名群玉、秉辉 ，字琴南，号畏庐，别署冷红生，晚称蠡叟、长安卖画翁 、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，福建闽县（今福州市）人，中国近代文学家、翻译家 、书画家，福建工程学院前身“苍霞精舍”的重要创办人 。室名春觉斋、烟云楼等。
0.76 万字 | 2023-01-06 15:19更新
王冕，元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。又因他的书斋叫“竹斋”，时人又称他为王竹斋或竹斋先生。《竹斋集》包括：七言律诗、金陵怀古、建康层楼、别金陵、遇昭瑞宫次韵二首、悼达兼善平章、寄天台丁仲容、发古塘、徐竹隐、听秋轩、送边伯京之闽、漫兴三首、寄东邻唐彦常等内容。
9.36 万字 | 2023-01-06 15:52更新
亦名《李氏文集》。明李贽著。二十卷。卷一至卷十三为书答、杂述，较《焚书》同类篇目为多;卷十四至卷十七为史论，原载《焚书》、《藏书》;卷十八、十九为《道古录》;卷二十为诗，原载《焚书》。抨击六经、《论语》、《孟子》，否认其经典地位;揭露道学家之虚伪，提出“人外无道，而道外亦无人”(卷十九)，反对道学家“远人以为道”;认为“圣人与凡人一”(卷十八)，“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能”(卷十九)，主张“勿高视一切圣人为也”(同上);又认为“势利之心亦吾人禀赋之自然”，“虽圣人不能无势利之心”(卷十八)。
20.23 万字 | 2023-01-06 15:55更新
舒穆禄•多隆阿,清朝道光年间东北著名满族学者、诗人。曾受道光皇帝御书“辽东二士”,晚年应何维墀之邀入擢平阳,后太平军北上围攻平阳,城破以身殉国。其人性情耿介清高,故一生少有仕缘,以著书讲学为要。其精通考据之学,备览百家之言,晚年服膺佛道,喜谈青鸟之术,一生著述颇丰,惜多已散佚。有《慧珠阁诗钞》。
1.67 万字 | 2023-01-09 15:52更新
《乐府古题要解》，唐吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书材料丰富考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。但卷末附载“建除体”及“字谜”等都与乐府无关。有明毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。吴兢，汴州人。少励志，贯知经史，方直寡谐。比魏元忠荐其才堪论撰，诏直史馆，修国史。私撰《唐书》、《唐春秋》，叙事简核，人以董孤目之。其捃摭乐府故实，与正史互有异同，真堪与《国史补》并垂不朽云。晋又识。
1.29 万字 | 2023-01-10 14:53更新
《词洁辑评》，词学著作。清先著、程洪撰。五卷。是书所选以宋词为主,时出评语,论述词之源流体制,间以品藻,作者命为《词洁》,其原因在于“恐词之或即于淫鄙秽杂,而因此以见宋人之所为。固自有真耳。”
1.28 万字 | 2023-01-10 15:06更新
《远志斋词衷》是邹祗谟创作的文学理论类书籍。邹祗谟（1627-1670），字訏士，号程村，武进人（今属江苏）。顺治戊戌进士。有《远志斋集》。又有《丽农词》二卷，与王士禛《衍波词》、彭孙遹《延露词》并称“三名家词”。
1.23 万字 | 2023-01-10 15:09更新
