玉清无极总真文昌大洞仙经注，元朝道士卫琪注。书成于元武宗至大三年（1311）。十卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。全书前二卷为论，后八卷为经文和注释。作者立论注经，皆不取原经劝善度人之宗旨，而博采儒释道三家之说，「本之以道学性理，参之以丹诀禅机」，重在述内丹易学原理。注文称：「文昌乃一部《周易》也」；「大洞即易太极也」。认为《文昌大洞仙经》之宗旨，「即自己金丹之道」。此说与经文本意大相迳庭。
40.22 万字 | 2025-03-26 09:52更新
《五代史演义》共有六十回，起于朱全忠建立后梁，终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱，军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权，却被另一个藩镇军阀李存勖击败，后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权，而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐走契丹，却也被坐大了的郭威取而代之。后周也同样的下场，赵匡胤成为时代的终结者。
38.74 万字 | 2022-03-20 09:08更新
刘宋元嘉年间（公元424—453年），慧严、慧观与诗人谢灵运等根据上述两译本进行改编的《大般涅槃经》三十六卷，又称作《南本涅槃经》。凡三十六卷。又作大般涅槃经。收于大正藏第十二册。北凉昙无谶所译之涅槃经四十卷，因其文粗朴，品目过略，后由南朝刘宋沙门慧严、慧观与谢灵运等，依法显之六卷泥洹经将之加以删订修治，文辞精练，共成二十五品，三十六卷。天台章安尊者即依此本作疏，然流通于世者甚少。为区别两译本，故原译本称北本涅槃经，修治本称南本涅槃经。
38.24 万字 | 2023-03-21 20:38更新
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。
37.57 万字 | 2021-03-12 15:48更新
凡十六卷。清代僧达珍编。收于卍续藏第一四五册。达珍继南岳下三十九世霈霖际源、四十世昭月了贞之编纂工作，并增辑二师之略传而成书，然缺卷一与序跋。卷二至卷十六收录南岳下三十四世至四十世、青原下宗镜三世至十三世，及居士八人，计四○五人之本籍、姓氏及机缘语要。达珍又作正源略集补遗一卷，续增补二十八人，亦收于卍续藏第一四五册。
36.25 万字 | 2025-03-25 14:05更新
四卷。宋·永明延寿述。明·崇祯七年（1634）刊行。又名《注心赋》。收在《卍续藏》第一一一册、《禅宗全书》第三十九册。永明延寿，字仲玄，赐号‘智觉禅师’，天台德韶法嗣、大鉴下十二世、法眼三世。宋太祖建隆二年（961）住永明寺，达十五年；开宝八年（975）示寂。本书是师于永明寺时之著述，主要依据《楞伽经》中‘佛语心为宗，无门为法门’一语，以赋绝待灵知之一心，并引用诸经论自作注释。在本书中，师谓此心系‘觉王同禀，祖胤亲传，大开真俗之本，独标天地之先，常为诸佛之师，能含众妙。恒作群贤之母，可谓幽玄。灵性有珠，该通匪一。千途尽向于众生，万象皆从于此出。’‘可谓履道之通衢，悟宗之真诀。’阐明统合一代时教应归入此一心。书中注释部份所引用之经论颇多，有《楞严》、《净名》、《金刚》、《圆觉》、《涅槃》、《法华》、《华严》等诸大乘经；《大智度论》、《肇论》、《释摩诃衍论》、《起信论》、《唯识论疏》等诸论，以及《高僧传》、《永嘉集》、《信心铭》、《证道歌》等书。卷末另附有〈音释〉一卷。
34.03 万字 | 2025-03-22 11:46更新
《红楼梦补》，清代小说，四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年（1819）。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。 第一回有“是年馆塞北”等语，知其嘉庆年间曾在塞外从军作幕。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”书叙归锄子一日梦中来到山中，在高峰之下，有一巨石，五色晶莹，明霞四照。石头上流出两股清泉，点点滴滴，如洒泪一般。石头忽然说此山是大荒山，峰为青埂峰。这石头是女娲补天时所遗留下的。入世为通灵宝玉，因与绛河仙草有未了情缘，千百年抱恨不平。此石头请求归锄子把《红楼梦》截去后二十回，补其缺陷，使天下后世有情人都成为眷属。说完，只听一声巨响，归锄子从梦中惊醒，忽见窗外落下一块石头，很是惊异。
33.87 万字 | 2021-04-28 17:19更新
凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来，次释本文，复引书中之主要文句以成立自说，引用诸多内典、外典，对止观义例作极详细之解释。
32.92 万字 | 2025-03-27 08:50更新
本书是清代著名侠义小说，原名《圣朝鼎盛万年青》，又名《万年青奇才新传》、《乾隆巡幸江南记》。小说写乾隆皇帝在京梦得江南人才众多，故化名高天赐，微服出访，查寻贤良，兼观景色的一路经历。所到之处，亲见官吏贪赃枉法，豪强鱼肉乡民，豪杰壮士效忠报国。福建少林寺至善法师及其门徒方世玉、胡惠乾、洪熙官仗恃武功，聚众作恶，乾隆于是惩贪官，除恶霸，延揽英雄，并派兵剿灭了福建少林寺。引人注目的是乾隆皇帝翦除贪官时，往往仰仗绿林豪杰，用他自己的话说：“到得江南以来，历遭艰险，都是那班人辅助，虽系绿林豪杰，亦属朕之功臣。”本书对南方武侠小说的发展产生很大影响，也成为港台武侠影视取材的蓝本。
32.83 万字 | 2021-06-03 10:20更新
五虎平西（又名《五虎平西前传》、《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》），小说叙述狄青奉旨西征的途中，由于鲁莽的先锋官焦廷贵探错了路，宋军误入单单国境，与单单固定守关将士发生激战。单单玉的女儿双阳公主色艺双全，施展法术捉拿了狄青等五虎大将，迫使狄青投降并与双阳公主结为夫妻。可是狄青久念宋君厚恩，为全大义，他悄然离妻逃归。双阳公主发觉后追上狄青，狄青向她言明心迹，这才离别妻子，带领众将士，踏上了伐辽的征途。后来在朝中包拯等忠臣谋士的保护下，狄青冲破奸臣庞洪等设置的重重阻力，经历了许多艰辛的杀伐征战，终于迫使辽主称臣纳贡，向仁宗献出了避火分水的珍珠旗，同时屡屡陷害朝中良将的庞洪也受到了惩罚。
32.19 万字 | 2021-03-12 15:32更新
《元史演义》为《中国历代通俗演义》之一。本书以章回体结构，通俗的文章，机智的点评，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，叙述了元代的兴亡。自贴木真（成吉思汗）统一蒙古诸部，忽必烈定国号为元，直至朱元璋建立明朝。文笔流畅，故事生动。
31.05 万字 | 2022-03-20 09:09更新
为道教咒语汇编。约辑成于宋元时。凡十二卷。其中以雷霆诸咒为主,也有除病、驱疫、救苦、伏魔等咒文。汇集咒语七百八十多则,咒文多为四言,短者十余字,长者达二千余字。收入《道藏》第33—35册。
30.75 万字 | 2025-03-22 16:15更新
《周易正义》，古代易学著作。南宋初国子监所刻 《周易》 单疏本。为传世孤帙，十四卷全。《周易》亦称《易经》，儒家经典之首，三国·魏·王弼和晋·韩康伯均为《易经》作注，唐代孔颖达奉太宗命主编《五经正义》，首即《周易正义》。 正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解。唐宋以来，历代科举取士皆以经书及其注疏为依据，故群经注疏之写本、刻本流传甚多。北宋国子监有诸经正义单刻本，称单疏本，南宋时又复刻之。今传世群经注疏以单疏本为最早，而流传至罕。
29.69 万字 | 2021-09-12 16:12更新
本书没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实。地域背景亦相当广阔：除中国各地外，还有日本、美洲；所涉问题广泛：从维新派到守旧党，从官宦到百姓，从内政到外交诸多人物和事件纷至沓来，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
29.52 万字 | 2021-04-26 07:21更新
《后西游记》是清初白话长篇神魔小说，全称《绣像传奇后西游记》，俗称《小西游》，不题撰人，署“天花才子评点"。作者有二说：一云吴承恩，一说梅子和。成书于清初。该书为《西游记》的续书之一，书叙唐僧取经到东土后，真经被装僧们讲假了，佛事成为误国殃民的祸害。于是唐宪宗、穆宗年间，小行者孙履真，猪八戒之子一戒和沙僧弟子沙弥，协助大颠和尚唐半偈重赴西天，取回真解以解经的故事。小说借助艺术形象阐明“心即是佛”的玄理，对人生及现实社会颇寓讽刺。
29.01 万字 | 2022-03-25 13:20更新
《卜筮全书》为明代的卜筮圣典，是周易爻辞文化的最重要著作，也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。
27.07 万字 | 2022-11-01 19:56更新
小说评点本。清陈士斌评点。 一百回。有回评和眉批。卷首有康熙三十五年 (1696)尤侗《西游真诠序》，称评者用“三教圣 人之书”“解《西游记》”，揭示其基本精神。间有 评语指出小说“粗看极其荒唐，细味实在至理” (第六十九回评)、“借以喻古来世情之变幻” (第十回评)等，涉及到神魔小说的创作方法。 也注意到小说刻画人物时“八戒有八戒的声 口，行者有行者的身分，摩神写意，无不精妙” (第二十五回评)，并认识到《西游记》“笔墨游 戏”，“趣而且妙”的特点。有清乾隆庚子 (1780)刊本等。
26.54 万字 | 2025-03-22 11:37更新
唐朱法满撰。十六卷。全书采引《九天生神章》、《太真科》、《本相经》、《真藏经》等五十余种道书。卷一述道经传授的各种规定。卷二叙持诵和讲经的仪式及对经文的领悟、修习。卷三写弟子奉师的科仪。卷四至卷六记录“众戒及愿念合一千一百条”。卷七标列“三元罪戒品目”凡一百八十条。卷八、九记斋醮的科仪。卷十记“治屋”、“治名”、“治所属”、“治室”、“章表”、“治病忌日”等。卷十一列叙除罪求子、治病、请雨等章醮所需物仪。卷十二至卷十四录诸种杂仪, 如“饭贤缘”、“造殿堂缘”、“念道缘”等。卷十五、十六记“道士吉凶仪”。为道教科仪戒律的类编,可供研究唐以前道教科仪之用。收入《道藏》第205至207册和《道藏辑要》张集四。
26.51 万字 | 2025-03-28 12:33更新
