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  • 入布萨堂说偈文等

    发布时间:2023-02-12 21:03

      持戒清净如满月  身口皎洁无瑕秽  清净和合无违诤  尔乃可得同布萨  受水偈文  八功德水净诸尘  灌掌去垢心无染  奉持禁戒无缺犯  一切众生悉如是  浴筹说偈文  罗汉圣僧集  凡夫众和合  香汤浴净  布萨度众生  受香汤说偈文  香水勋沐澡诸垢  法身具足五分充  般若圆照解脱满  群生同会法界融  唱行香说偈文  戒香定香解脱香  光明云台遍世界  供养十方无量佛  见闻普勋证寂灭  受筹说偈文  金刚无碍解脱筹  难□□□□□果  我今欢喜顶戴受  一切众生悉如是  还筹偈文  具足清净受此筹  具足清净还此筹  坚持禁戒无缺犯  一切众生悉如是  清净妙偈文  清净如满月 

  • 祈愿文之二

    发布时间:2023-02-12 21:02

      即娑婆之界誓心利物故立方便之门□□□□□惠建八极安祥乐音竞走[敲-高+壹]来迎梵□□□□前引意谓佃役难却妖分鬼魅远千里□□□□于地户总斯多善莫限良缘先用□□□□四王龙天八部伏愿威光炽盛福力弥增兴□□□□救人护国又持胜福次用庄严我河西节□。  使□□大王贵位。伏愿南□□□北极标尊长。为菩萨之人王。永应如来之付嘱。又持胜福次用庄严。我河西都僧统和尚贵位。伏愿敫杨政述镇遏□□色力坚于丘山。惠命延于遐□□□胜福次用□□□指撝尚书贵位。伏愿金柯永茂玉叶时芳盘石增薰唯城作镇。又持胜福次用庄严。阎都衙薰都衙诸都头贵位。伏愿奇才出众无艺召轮归怀戍物之能共助明王之道。然后天下定海内清。无闻征战之名。有赖拥为

  • 祈愿文

    发布时间:2023-02-12 21:02

      处结坛五日每坛供僧。一七人散食燃灯。逐夜唱大□□□□□。   布壹疋。驼皮壹肋□□□□□□□□纸壹帖□□□□□□□□。  右件结坛转经供僧唱佛燃灯舍施所申意□□□□□龙天八部护卫炖煌梵释四王安民静塞所□□□□□吉逐旧岁远去他方应是嘉瑞嘉祥随□□□□于□府中天。  帝主□卫大猷□□□而归京。八表咸臻而献款。大王保位宠禄日新。等五岳而齐高。比□□□不替天。公主永泰并桃李而芬芳。夫人又安以春花而恒茂□□□书俊□□□□之全才。诸幼郎君□□孝而许国。小娘子姊妹丞妙治而居闺。合宅枝罗保欢颜而纳庆。然后□□□□□牧童贺 舜日之□□境康宁野老播 尧年之庆田祥。五稼千门倍。盈于东皋悉□□□广收于南亩。朝庭奉

  • 地藏菩萨十斋日

    发布时间:2023-02-12 21:02

      一日童子下念定光如来不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫。  八日太子下念药师琉璃光佛不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫。  十四日察命下念贤劫千佛不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫。  十五日五道大将军下念阿弥陀佛不堕寒冰地狱持斋除罪二百劫。  十八日阎罗王下念观世音菩萨不堕剑树地狱持斋除罪九十劫。  二十三日大将军下念卢舍那佛不堕饿鬼地狱持斋除罪一千劫。  二十四日太山府君下念地狱菩萨不堕斩斫地狱持斋除罪一千劫。  二十八日帝释下念阿弥陀佛不堕铁锯地狱持斋除罪九十劫。  二十九日四天王下念药师上菩萨不堕硙摩地狱持斋除罪七千劫。  三十日梵天王下念释迦牟尼佛不堕灰何地狱持斋除罪八千劫。

  • 道安法师念佛赞文

    发布时间:2023-02-12 21:01

      上北台登险道石泾峻层缓步行多少遍地莓苔唯软草定水潜流一里三回倒骆驼坞风袅袅来往巡犹须是身心好罗汉岩头观奈好不敢久停焉有龙神操 第五首。  上东台过北斗望见浮乘海畔龙神斗雨雹相和惊林薮雾卷云收化现千般有吉祥鸣师子吼闻者狐疑怕往罗筵走才念文殊三五口大圣慈悲方便潜身救。  大圣堂非凡地左右龙磻焉有台相倚险突嵯峨朝成已花木芬芳菩萨多灵异面慈悲心欢喜印玉真僧往往来迎礼瑞彩时时帘下起福祚唐川万古千秋岁。

  • 瑯琊慧觉禅师语录

    发布时间:2023-02-08 08:18

    瑯琊慧覺禪師語錄(序) (參學)用孫序 滌州琅邪山覺和尚中後四錄    參學門人 用孫 序  夫宗師之出世居方者。抑而為之。提綱振維者。蓋不得已。雖以應其羣心之所來。而大抵之得人者。其在茲乎。故我琅邪禪師之出化也。四海雲奔。無所不至。大音雷發。無所不聞。其負雄經博論者徑徑勝其數。皆匿影吞聲于其左右。凡是提唱者。各有旨歸。蓋以應動觀機。事無虗發。或滯其語句者。則釋其所黏。或執其意解者。則除其所縛。或坐其向上者。則掇之於未然。或止其中下者。則擊之於已兆。或補其所闕。則正眼具全。或刪其所繁。則大意不紊。皆以離情妄。泯智照。然後真心現前。古今獨耀。隨方施設。一味齊收。猶如曦馭當畫。影現無垠。

  • 黃龙四家录

    发布时间:2023-02-08 08:17

     宋 秀人錢密序黃龍四家語錄序  言而足。終日言而盡道。言而不足。終日言而盡物。足與不足。二理俱墮。而世豈識之哉。粤有黃龍四世孫惠泉禪師。手錄積翠晦堂死心超宗四家語錄。俾予為序。夫四大士者。大江之西。禪宗之有光焰者也。或傳馬祖後身。或拒大溈師席。或雷電影響隨聲。或六根勝熱不壞真風道譽。天下仰之。機鋒一觸。瓶寫萬偈。如大空谷應無餘聲。如大圓鑑照無餘影。編珠織貝。散落人間。雲堂月窗。萬口稱誦。隨量小大。咸有所得。斯言也。謂之盡物可乎。要之盡物盡道。聞者自薦耳。中有所謂終日言而未嘗言者。又非剝皮折骨之所能書也。然則泉師之編次問答。是耶非耶。以之為是。則毗盧藏中。有大經卷。而文字本不立。以之為非。則尸

  • 相宗八要

    发布时间:2023-02-08 08:15

     明 洪恩輯因明入正理論題辭  諸法本因曰正理。徹諸法本因曰正智。理由智顯。宗假因明。因智為能入。正理為所入。菩薩證真現量真比量。故有真能立真能破。以智照理。以自悟他。故曰因明入正理。如立真如則入真如正理。立唯識則入唯識正理。立無常則入無常正理。苟非證真之人。則一開口而三十三過隨之。立量豈易乎哉。譬如禮樂征伐自天子出。則諸候拱手聽命。而天下治。自諸候大夫出。則四夷交侵。民無所措其手足矣。故閱此論者。如客兒閱帝王世譜。雖知昭穆次序。而不能冐神明之胄。又如盡識三千律條。而身非刑官。遂欲加之有罪。其誰服之。然則學者所急。務在證真哉。務在證真哉。  秀水真實居士 馮夢禎 題

  • 佛说大藏正教血盆经

    发布时间:2023-02-08 08:14

      尔时目连尊者昔日往到羽州追阳县见一血盆池地狱阔八万四千由旬池中有一百二十件事铁梁铁柱铁枷铁锁见南阎浮提女人许多被头散发长枷杻手在地狱中受罪狱卒鬼王一日三度将血勒教罪人吃此时罪人不甘伏吃遂被狱主将铁棒打作叫声目连悲哀问狱主不见南阎浮提丈夫之人受此苦报只见许多女人受其苦痛狱主答师言不干丈夫之事只是女人产下血露污触地神若秽污衣裳将去溪河洗泽水流污漫误诸善男女取水煎茶供养诸圣致令不净天大将军札下名字附在善恶部中候百年命终之后受此苦报目连悲哀遂问狱主将何报答产生阿娘之恩出离血盆池地狱狱主答师言惟有小心孝顺男女敬重三宝更为阿娘持血盆斋三年仍结血盆胜会请僧转诵此经一藏满日忏散便有般若船载过奈河江岸看见血

  • 佛说父母恩重经

    发布时间:2023-02-07 20:29

      如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨摩诃萨及声眷属俱。亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷。一切诸天人民及天龙鬼神。皆来集会。一心听佛说法。瞻仰尊颜。目不暂舍。佛言。人生在世。父母为亲。非父不生。非母不育。是以寄托母。胎怀身十月。岁满月充。母子俱显生堕草上。父母养育。卧则兰车。父母怀抱。和和弄声。含笑未语。饥时须食。非母不哺。渴时须饮。非母不乳。母中饥时吞苦吐甘推干就湿。非义不亲。非母不养。慈母养儿。去离兰车。十指甲中食子不净。应各有八斛四斗。计论母恩。昊天罔极。呜呼慈母云何可报。阿难白佛言。世尊云何可报其恩。唯愿说之。  佛告阿难。汝谛听善思念之。吾当为汝分别解说。父母之恩昊天罔极。云何若

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金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
前汉书平话 佚名 | 历史演义 《前汉书平话》,上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》,别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名,元人编刊。讲史话本小说,叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》,兼采《汉书》其他史传如《韩信传》等内容,亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料,比如元曲中的多种有关剧目,是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明,明显同情韩信而贬刘邦,对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实,绝少虚构。
新编五代史平话 佚名 | 历史演义 《新编五代史平话》,原版名为《五代史》,元代话本小说,无编撰者姓名,全书共10卷,包括《梁史平话》2卷,《唐史平话》2卷,《晋史平话》2卷,《汉史平话》2卷,《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》,开卷从伏羲,黄帝讲到黄巢起义,随后朱温篡唐,形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处,对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。小说概述了五代时期兴衰变化,因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是,虽将农民起义斥为盗寇,但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠,不加存恤,民皆失望,逃入山谷,操农器为兵,积纸为甲,时人唤做‘白甲军’,周军讨之,屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望,自称儿皇帝,纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实,文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述,为后来长篇小说的发展开辟了道路。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。