庾道集。撰人不详。据陈国符考证，书中所载丹法多为唐宋人所作，少数为元明人增补。慕集外丹方诀二十徐种，内容丰富。凡九卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
7.58 万字 | 2023-03-17 20:37更新
《道德真经广圣义》，唐末杜光庭撰。原书三十卷,《道藏》本析为五十卷。卷首杜光庭序中列举历代注解《道德经》者凡六十余家。此书前五卷为总论,其中概述全经宗旨,介绍老子生平事迹,并对唐明皇御注序逐句加以疏解。6—50卷为八十一章经文疏释, 皆首列经文,次列唐明皇注,再次为明皇疏,最后为杜光庭疏义,分别标“注”、“疏”、“义”加以区别。杜氏疏义博采众说,而以阐释唐明皇御注为主, 故名《道德真经广圣义》。收入《道藏》第440—448册。
28.19 万字 | 2023-06-04 21:13更新
《养生秘录》，共一卷。原不录著撰人。全卷分 《玉溪子丹房语录》、《玉虚子宜春心诀》、《中黄内旨》、《大道歌》、《金丹问答》及《青霞翁丹经直指》等六篇。内容乃辑录南宋到元代有关道家金丹炼性与养生的文稿,属于道经内丹修炼一类著作。全卷所论丹法,大体上依据宋人白玉蟾、张伯瑞等人的观点,所以可以假定这书盖宋末元初学道者所编辑。本书全录其中 《玉溪子丹房语录》与 《玉虚子宜春心诀》,节录《中黄内旨》、《大道歌》与 《金丹问答》诸篇,藉以了解元初道家有关丹法与养生的思想认识。
1.25 万字 | 2023-06-23 16:49更新
《律吕新书》，乐律学专著。二卷。宋蔡元定撰。约成书于宋孝宗淳熙十三年(1186年)。蔡元定,字季通,号西山。生于宋绍兴五年(1135年),卒于庆元四年(1198年)。建阳(今属福建)人。为南宋音律学家和理学家。朱熹之弟子。受平原郡王韩侂胄罢黜理学影响,被贬,死于舂陵。著有《律吕新书》、《燕乐书》(已佚,仅《宋史·乐志》中存数百字)、《洪范解》、《大衍详说》等。《律吕新说》二卷含二十三章,前附序。上卷为《律吕本源》,共十三章;下卷为《律吕辨证》,共十章。该书提出在传统十二律外加用六个变律构成十八律的理论。
0.95 万字 | 2023-10-07 08:01更新
《松漠纪闻》，宋洪皓撰。三卷。成书于绍兴二十六年(1156)。皓字光弼，江西鄱阳人，政和(1111—1118)间进士。南宋建炎三年(1129)，以征猷阁待制假礼部尚书出使金国，被拘留燕京15年，其间随笔录有关于金国之事，以惧被金人发觉而焚其稿。后归宋，复追忆金国历史、政治以至杂事而成此书，颇详实可信。绍兴二十六年长子洪适为之校刊，以正续2卷问世。乾道九年(1173)，次子洪遵又为补遗1卷。四子洪迈撰《容斋三笔》，记有金国俘虏之苦，谓是《松漠纪闻》遗文。《纪闻》还记有关于回鹘之事。对研究金史、契丹史、回鹘史均有参考价值。作者别有《金国文具录》，为《纪闻》的姊妹篇，已佚，仅见《三朝北盟会编》引录。有洪氏三瑞堂刊本，其中附有《松漠纪闻考异》。通行有《国学文库》第四编所收版本。
1.47 万字 | 2023-10-08 07:29更新
《周礼》是儒家经典，十三经之一，是西周时期的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著 ，西周时期，周公姬旦率军东征，平定叛乱，在“天下之中”洛邑(今洛阳)营建成周城，制礼作乐，将部分殷商遗民迁到了卫国 [31] 。《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》 。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。
6.45 万字 | 2023-11-20 20:31更新
《童蒙训 》，一名《西垣童蒙训》。南宋吕本中撰著,基本上是一本对儿童进行道德启蒙教育的著作,也包含有成人修已治人之道。吕本中原属北宋故家,元祐遗老,成年后虽与程门游酢、杨时、尹焞交游,但幼时不名一师,多本于家传。《童蒙训》上绍原明(吕希哲,本中的祖父)。下启伯恭(吕祖谦,本中之孙),多录取大儒名言,述根本经训,集师友杂说,书正论格言。认为进行道德教育,当以儒家《孝经》等经典为本,融通诸子百家。
1.96 万字 | 2023-12-28 08:47更新
《比丘尼传》，四卷，梁释宝唱撰，成于天监十六年(517)。有《丽藏》、《宋藏》、《金藏》、《元藏》、《大正藏》等版本。为一部专门记叙中国汉地佛教比丘尼生平事迹的传记。始于东晋升平年间的净捡，终于梁天监十五年，共记比丘尼六十五人。记其出家因缘、苦行精修及社会活动的事迹，为中国佛教重要史料。宝唱之后，直到近代，比丘尼传无续作者。入民国后始有震华法师(1909—1947)续撰《续比丘尼传》六卷，完成于1939年，共记从梁至民国比丘尼二百人，附见四十七人。不仅记诸尼修行弘法事迹，而且著录不少尼众创作的诗词文章。资料颇为丰富。正续比丘尼传，皆收入近年上海古籍出版社影印出版的《高僧传合集》中。
2.86 万字 | 2024-03-15 06:14更新
梵名Sama^dhi -ra^ja 。凡十卷。高齐那连提黎耶舍译。收于大正藏第十五册。本经记述佛陀为月光童子说由平等心、救护心、无碍心、无毒心及因地所修之无量三昧，或由如实了知一切法之体性而证得菩提；成就施、戒、忍等法，则得诸法体性平等无戏论三昧。又说菩萨应成就善巧，住不放逸，修神通本业，行财施与舍身，亦说自身于因位中行施戒等。
25.89 万字 | 2025-03-27 02:21更新
凡十二卷。元魏菩提流支译。今收于大正藏第十四册。经中列举数千佛、菩萨及辟支佛之名，谓受持读诵诸佛名号而思惟赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于未来世得无上菩提。有关诸佛之数目，丽本与宋、元、明三本所举略有出入，依据后三本，总计列出一万一千九十三尊佛名。
22.28 万字 | 2025-03-29 12:05更新
凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之‘百丈古清规’。至北宋时代古清规已散逸，禅林规则紊乱，宗赜为再兴百丈清规之精神，遂搜集残存于诸山之行法偈颂，编撰本清规。其后，中国、日本所制定之清规，皆以本清规为标准。
20.05 万字 | 2025-04-04 08:01更新
四卷。宋赵秉文撰。赵秉文,滏阳 (今属河北磁县)人,兴定元年 (1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离,因此不将 《老子》分为 《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰,总论章旨,释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外,又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说,并于行文之中加作者姓氏用以分别,又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄,众妙之门”句,其注文为: “玄玄则极矣”明重玄之极致,用以总论其旨;又谓“常无者,佛氏所谓真空也。常有者,佛氏所谓妙有也”,是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻,而且所集众家注释,使原著佚者,以此书存其万一;原著存者,也可依此书校对。现存明 《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
9.17 万字 | 2025-04-04 09:35更新
《断桥妙伦禅师语录》又名《断桥和尚语录》。辑录其住瑞峰祗园、瑞岩净土、国清教忠、净慈光孝禅寺等四会语录及法语、佛祖赞、自赞、偈颂、小佛事、行状等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。
8.49 万字 | 2025-03-31 13:54更新
