《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
2.93 万字 | 2022-09-06 16:25更新
《中本起经》，凡二卷。东汉昙果、康孟详合译（一说康孟详译）。收于大正藏第四册。记述释迦成道后教化之事迹。计有转法轮品、现变品、化迦叶品、度瓶沙王品、舍利弗大目揵连来学品、还至父国品、须达品、本起该容品、瞿昙弥来作比丘尼品、度波斯匿王品、自爱品、大迦叶始来品、度奈女品、尼揵问疑品、佛食马麦品等十五品。
2.64 万字 | 2022-09-23 08:52更新
圣勇菩萨 寂变 圣天 | 佛教经典 | 已完结
《菩萨本生鬘论》，十六卷，前四卷圣勇菩萨造，后十二卷寂变、圣天造(今存金代复宋刻大藏本如此，又《至元法宝录》所说同)。宋熙宁年间(1068～1077)释绍德、慧询等分译。圣勇的年代不详，依西藏多罗那陀《印度佛教史》第十八章说，圣勇即马鸣异名。
8.65 万字 | 2022-10-25 08:45更新
《佛说罗摩伽经》， 乞伏秦沙门释圣坚译，即《八十华严》入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。
3.99 万字 | 2022-11-06 14:17更新
《十地经》，属佛说法的第一个时期，收录在大乘经藏华严部，他不是独立的一部佛经，是华严宗的根本经典。这部经是金刚藏菩萨，为解脱月菩萨，解说的菩萨修行十个阶段。
6.22 万字 | 2022-11-06 14:34更新
《中阴经》是姚秦凉洲沙门竺佛念翻译的佛教经书，二卷十二品。《高僧传·竺佛念传》云："自出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经》等，始就治定，意多未尽，遂尔遘疾，卒于长安"。
1.68 万字 | 2022-11-11 08:05更新
《佛说身毛喜竖经》是北宋惟净、法护翻译的佛经，于天圣元年（1023）译出。本经记述佛在毗舍离国最胜城最胜林时，对长者之子善星谤佛言论所作的批斥。
1.44 万字 | 2022-11-27 21:03更新
《佛说大乘随转宣说诸法经》，三卷,赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。
1.37 万字 | 2022-11-27 20:47更新
《占察善恶业报经》，是末法时代佛教重要经典，属于地藏三经之一。隋朝天竺国三藏法师菩提灯译，全文约13000字。佛在灵山会上，坚净信菩萨请法，佛让转问地藏菩萨，地藏菩萨开示两卷内容，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
1.58 万字 | 2022-11-30 20:02更新
《佛说道神足无极变化经》，四卷。西晋安息三藏安法钦译
2.69 万字 | 2023-01-12 14:02更新
《菩萨处胎经》又被称为《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》，《处胎经》，《胎经》。讲述了佛为在母胎中听经讲经之事。姚秦 竺佛念译。
6.61 万字 | 2023-03-19 17:11更新
五灯会元目录。 原夫菩提达磨遡大龟氏於释迦文佛眴青莲目而得教外别传之旨之二十八代之祖也。既佩佛心印。於梁普通之初至东震旦。时学者方以讲观相高。廼曰。吾不立文字。直指人心。见性成佛之为宗。六传至曹溪大监。支而为南岳青原。又分而为云门．临济．曹洞．沩仰．法眼五宗。支分派列演溢于天下矣。
2.21 万字 | 2023-05-08 16:28更新
《三观义》，隋代释智顗撰。《三观义》一书,是智顗析广本维摩玄义而成,共有二万余言。此书先分别培智,称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中,开为七重,即:辨三观名,辨三观相,对智眼,会乘意、明摄法、释成净名义,用三观解释摩维经义。此书的优点是,以观为经,以教为纬,纵贯始终、行慧大旨。尽管篇幅较短,但切中经义,故后人评价较高,认为此书在佛教书林中虽为沧海一滴但它却有“助升涅槃甘露法门”之作用。现见载版本有北京刻经处刻本。
2.41 万字 | 2023-06-20 08:31更新
《枯崖漫录》，三卷。宋·枯崖圆悟编。略称《枯崖漫录》。景定四年(1263)成书,咸淳八年(1272)序刊。收在《万续藏》第一四八册。枯崖住持兴福寺期间,尝集古搜遗,将古尊宿之妙行格言、宗师之入道机缘或示众法语,以及漏载于灯录者之名德行事等编录成此书。其中或纪传,或拈赞,或着语等,虽欠缺统一性,然仍为参学者的重要参考资料。本书古来与《罗湖野录》、《云卧纪谈》、《林间录》等并称为“禅门七部书”,或为禅门十部书之一,乃参学者进学办道之资。
3.68 万字 | 2023-06-20 08:44更新
《人天宝鉴》，全一卷。南宋昙秀撰。乃依内典及儒、老之外籍等，编集学道之须知、修行之龟鉴等佳言秀句数百条，于理宗绍定年间（1228～1233）上梓刻版。
3.96 万字 | 2023-06-24 15:42更新
《茕绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古》，禅宗颂古有四家焉。天童雪窦投子丹霞是已。而寔嗣响於汾阳。夫古者。古德悟心之机缘也。颂者。鼓发心机使之宣流也。故其义或直敷其事。或引类况旨。或兴惑发悟。以心源为本。成声为节。而合契所修为要。然非机轮圆转。不昧现前。起後得智之亲境。不能作也。昔人以雪窦天童。比之孔门游夏。拟为颂圣。有以也哉。顾诸古在灯录。以灯录行一为颂本。
2.49 万字 | 2023-06-30 14:21更新
《圣箭堂述古》，全一卷。明代僧为霖道霈（1615～1702）编。收于《万续藏》第一二七册。内容收录行止殊异、履践严明，足为后世学人楷模之古圣先贤事迹，及理致精深、谆谆教诫，足以针砭末法时弊之经传著述，包括僧堂记、大般若经、宏智正觉、云门匡真、罗湖野录、菩提达摩、息心铭等三十二项，一一予以阐论比评。三十二项中，道霈以所获文献之先后编集成书，而未依时代古今之次序列述。
2.39 万字 | 2023-08-21 09:30更新
《净土圣贤录》，凡九卷。清代彭希涑撰。收于卍续藏第一三五册。以记述净土教主阿弥陀佛及阐教圣众如观世音、大势至、文殊、普贤等菩萨为始，集录历代宣扬净土法门之比丘、比丘尼等凡五百人之事迹。总立十门，即：(一)净土教祖，(二)阐教圣众， (三)往生比丘，(四)往生比丘尼，(五)往生人王，(六)往生王臣，(七)往生居士，(八)往生杂流， (九)往生女人，(十)往生物类。多由历代之高僧传、佛祖统纪、佛祖通载等择出，于各传末皆载有典据。又清代胡珽编有净土圣贤录续编四卷，体例以净土圣贤录为准，编年纪月始于清初，分比丘、比丘尼、王臣、居士、杂流、女人、物类等七科，列叙一七五人之事迹。
15.78 万字 | 2023-08-21 09:37更新
