《信力入印法门经卷》，五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？贤叹其难知难见。文殊再请，乃具答之。
5.04 万字 | 2022-11-06 14:20更新
《渐备一切智德经》，佛经名。西晋竺法护于晋惠帝元康七年(297)译于长安。此经为《华严经·十地品》的异译本。主要讲大乘菩萨修行过程中必经的十个阶段。
6.23 万字 | 2022-11-06 14:28更新
南宋朱弁(?-1144)著。《风月堂诗话》二卷，为朱弁使金被拘时所作。绍兴十年(1140)作序云：“予复以使事羁绊漯河，阅历星纪，追思曩游风月之谈，十仅省四五，乃纂次为二卷，号《风月堂诗话》。”《四库全书》收于“集部·诗文评”类。《四库全书总目提要》称其“度宗时始传至江左，故晁、陈二家皆不著录。”
1.08 万字 | 2022-11-07 19:36更新
《乐璎珞庄严方便品经》，姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译，佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常随天发大道心。次施须菩提食，须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食，晡时至佛所，佛为说此女人名，及为女人授记。
1.39 万字 | 2022-11-27 20:56更新
《佛说月上女经》，《月上女经》是阇那崛多译于隋代开皇十一年（591）的书籍，共二卷，收于大正藏第十四册。本经叙说印度古代毗耶离城长者毗摩罗诘之女‘月上’受记之经过。月上出生未久，忽而如八岁童女，姿容端丽，各方求婚者众。月上女遂宣告七日后将选夫婿。届期月上女凌空向大众说偈，大众闻偈而止贪欲。后遇舍利弗，与之问答深义；复诣佛所，与文殊师利等菩萨谈论，屡现神变奇瑞，并转女身成男子，随即出家皈佛。
1.37 万字 | 2022-11-27 20:52更新
《药师琉璃光如来本愿功德经》，简称《药师经》。共有三个译本，分别为：一、《药师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；二、《佛说药师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；三、《药师琉璃光七佛本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的十二大愿。
1.37 万字 | 2022-11-27 20:49更新
本地姜，真名叫梁凿贵，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。本人几经周折，也仅得其一本手抄本，且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没，也使风水爱好者在研习风水时有所参考，本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之，认真研习，倘有所得，随缘造福，报效社会，为民解忧。那么，本地姜大师泉下有知，也当欣慰也。
0.53 万字 | 2022-12-07 16:17更新
《易纬通卦验》·二卷。马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。则详加参校，与本文两存之。盖通其所可知，阙其所不可知，亦阙疑仍旧之义也。
1.38 万字 | 2022-12-12 09:37更新
《易图通变》，阐述道教易学(数学派)和融通《老》、《易》的道书，五卷，宋末元初道教易学象数学家(尤精数学)空山先生雷思齐著。此书是宋易象数学派：理论的名著，更是道教易学中深究“数学”的代表作。内述《河图》、《洛书》、参天两地倚数之图、错综会变等图、河图遗论等。尊崇《老子》、融通《老》、《易》之学。合儒：苦之所同；并阐发陈抟图学，图文对照，别具风格。推崇数学，认为“数为天地理”、“数生象”、“极其数然后能定天下之象”；从“数学”角度解释《老子》“道生一，一生二，：二生三，三生万物”，认为天地之理皆有“数”的规定性，阴阳卦象、方位、四季、万物都是“数”的递增法则陆续产生的。雷氏以“道一”为宇宙生成发展的根源，认为“一”自身分裂为“二”，为其自身树对立面，所谓“起自为之对”，又自身增而为“三”(“二”与“中合”而为“三”)，以其自身之分裂与增殖，演绎宇宙万物产生的过程。雷氏摄《易》以丰富道教义理，以《易》释《老》，弘光道教尊《老》的根本信仰，对道教义理发展有深远影响。明《道藏》太玄部“若”字号收载。
2.13 万字 | 2022-12-15 08:26更新
《沧浪诗话》是南宋诗论家严羽创作的诗歌理论著作，大约在绍定（1228—1233）前、至迟在淳祐（1241—1252）前成书。《沧浪诗话》对古代诗歌的流变，尤其是唐诗和宋诗，作了深入的探讨和总结，提出了诗歌艺术的美学特征和诗歌创作的特殊性，强调了诗歌创作的形象思维和富于情感等特点，直接影响到后来的“格调派”“性灵派”“神韵派”等诗派。后世的一些文学理论家如王夫之、叶燮、王国维等，都在借鉴其理论思维的基础上推陈出新。
1.65 万字 | 2022-12-17 19:58更新
《苕溪渔隐词话》南宋时期胡仔编撰的词话集。胡仔（1110年-1170年），字元任，号苕溪渔隐，徽州绩溪（今属安徽）人。父胡舜陟著有《三山老人语录》，《苕溪渔隐丛话》多加称引。胡仔以父荫入仕，曾任常州晋陵知县。约在绍兴十五年（1145年），胡仔退隐吴兴苕溪；后复出，绍兴三十二年（1162年）官闽中漕幕，乾道初再次归隐苕溪。胡仔一生蹭蹬仕途，著书自娱，以终天年。
1.22 万字 | 2022-12-18 10:51更新
南朝宋鲍照撰。鲍照字明远，曾经任过临海王刘子顼前军刑狱参军，故世称他“鲍参军”，此集因而得名。南朝齐永明年间，鲍照的诗文已散佚大半，南齐虞炎奉命搜集鲍照遗文，编次成集，并作了序。鲍照（公元414-466年）字明远，南朝宋著名作家，主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。他的作品在我国诗歌发展史具有重要地位，被称为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。 《隋书·经籍志》著录《鲍照集》10卷。今传有明代毛校宋本《鲍氏集》10卷，薛应旂刻《鲍氏集》8卷本，汪士贤刻10卷本《鲍明远集》。张溥刻《鲍参军集》2卷本。清末同治年间钱振伦撰《鲍参军集注》6卷。近人黄节撰《鲍参军诗注》4卷，人民文学出版社1958年出版。今人钱仲联在钱本和黄本基础上加以补订，作6卷，标点改为新式的，是最好的本子，1980年上海古籍出版社出版，较有参考价值。
3.25 万字 | 2023-01-02 21:12更新
诗别集。一作《翁卷集》、《西岩集》、《苇碧轩诗集)。宋翁卷撰。《直斋书录解题》卷二〇著录为一卷。此集原与《芳兰轩集》、《二薇亭集》、《清苑斋集》俱收于宋本《永嘉四灵诗》；其后为钱谦益所藏(见《牧斋初学集》卷一三)，其半毁于火，此集适在毁中。明潘是仁《宋元四十三家集》有此集，约出自叶适《四灵诗选》，收诗一百二十一首。自此以后，顾修《南宋群贤小集》、鲍廷博《南宋群贤小集补遗》、冒广生《永嘉诗人祠堂丛刻》本皆收入。鲍氏自《瀛奎律髓}补诗十四首，自明赵谏《东瓯续集》补诗一首，冒氏自《西岩集)补诗二首，共十七首。
0.96 万字 | 2023-01-06 15:39更新
《文殊师利问经》,（梁）僧伽婆罗译，凡二卷。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问，而答以种种问题者。全经计分十七品，卷上十四品，卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅盘、般若、有余气、来去相、中道、三归、十戒、无垢、无所著无漏、发菩提心、字母及部派分裂等问题。唐代不空译‘文殊问经字母品第十四’一卷（收于大正藏第十四册），即本经第十四品之别译。[历代三宝纪卷十一、大唐内典录卷四、古今译经图纪卷四、开元释教录卷六、贞元新定释教目录卷九]
2.70 万字 | 2023-01-11 11:15更新
《摩诃摩耶经》又称《佛升忉利天为母说法经》、《佛临涅槃母子相见经》，简称《摩耶经》，分上下两卷，记录佛陀说法游历的事迹。西晋月氏三藏竺法护译。
1.99 万字 | 2023-01-15 16:09更新
《王子安集》是唐代诗人王勃创作的诗集。《唐书·文苑传》称其文集三十卷。而《杨炯集序》则谓分为二十卷，具诸篇目。洪迈《容斋随笔》亦称今存者二十卷，盖犹旧本。明以来其集已佚，原目遂不可考。世所传《初唐十二家集》，仅载勃诗赋二卷，阙略殊甚。故皇甫汸作《杨炯集序》，称王诗赋之馀，未睹他制。此本乃明崇祯中闽人张燮搜辑《文苑英华》诸书，编为一十六卷。虽非唐、宋之旧，而以视别本，则较为完善矣。
7.43 万字 | 2023-02-02 12:25更新
