《周易举正》三卷,旧题唐郭京著。序称得王弼、韩康伯手写真本,以校流行本、国学与乡塾之本,所改正135处,273字。据《四库全书总目提要》辨正,此书为宋人所托,是否唐有郭京不知其可。但能推究《易》理,因而为朱熹《易本义》所取。《津逮秘书》本。按撰者《序》称:郭氏曾得王弼、韩康伯手写之《周易注》真本,遂用以比校当世所流传之各种本子,举其错谬而纠正之,故曰《周易举正》;凡所改定之处,皆以朱墨书别之。《四库全书提要》指出:“其书《崇文总目》始著录,《书录解题》于宋咸《易补注》条下称咸得此书于欧阳修,是天圣、庆历间乃行于世也。洪迈、李焘并以为信。
1.05 万字 | 2022-12-06 18:40更新
《易学滥觞》一卷，元黄泽撰。泽字楚望，资州人，家于九江。大德中尝为景星书院山长，又为东湖书院山长，年逾八十乃终。故赵汸生于元末，犹及师事之，其《易》与春秋之学皆受之于泽者也。泽垂老之时，欲注《易》、《春秋》二经，恐不能就，故作此书及《春秋指要》发其大凡。卷首有延佑七年吴澄题词。据其所言，二书葢合为一帙。今《春秋指要》亦无传本，惟此书仅存。
1.05 万字 | 2022-12-06 18:45更新
《宅经》，旧题《黄帝宅经》，是中国古代流传较广的相宅书之一、中国传统风水文化的经典。其内容分为《序》、《总论》、《凡修宅次第法》、《阳宅图说》、《阴宅图说》五部分，按二十四路述说阴阳之理，说明住宅吉凶；讲述方位顺序与各种忌讳；以《周易》文王八卦方位之说为基本制图原则，参以天干、地支说，论述阳宅与阴宅八个方位的“吉凶”休咎。
0.69 万字 | 2022-12-07 16:21更新
林纾（1852年11月8日—1924年10月9日），原名群玉、秉辉 ，字琴南，号畏庐，别署冷红生，晚称蠡叟、长安卖画翁 、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，福建闽县（今福州市）人，中国近代文学家、翻译家 、书画家，福建工程学院前身“苍霞精舍”的重要创办人 。室名春觉斋、烟云楼等。
0.76 万字 | 2023-01-06 15:19更新
诗别集。南宋赵师秀(约1204年前后在世)撰。一卷。师秀字紫芝,号灵秀,永嘉(今浙江温州)人。绍熙进士,曾任高安推官。与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”。师秀名居四灵之末,而诗实居四灵之首
0.96 万字 | 2023-01-06 15:26更新
王冕，元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。又因他的书斋叫“竹斋”，时人又称他为王竹斋或竹斋先生。《竹斋集》包括：七言律诗、金陵怀古、建康层楼、别金陵、遇昭瑞宫次韵二首、悼达兼善平章、寄天台丁仲容、发古塘、徐竹隐、听秋轩、送边伯京之闽、漫兴三首、寄东邻唐彦常等内容。
9.36 万字 | 2023-01-06 15:52更新
舒穆禄•多隆阿,清朝道光年间东北著名满族学者、诗人。曾受道光皇帝御书“辽东二士”,晚年应何维墀之邀入擢平阳,后太平军北上围攻平阳,城破以身殉国。其人性情耿介清高,故一生少有仕缘,以著书讲学为要。其精通考据之学,备览百家之言,晚年服膺佛道,喜谈青鸟之术,一生著述颇丰,惜多已散佚。有《慧珠阁诗钞》。
1.67 万字 | 2023-01-09 15:52更新
《诚斋诗话》，南宋杨万里撰诗话，共一卷。《诚斋诗话》虽以“诗话”称名，实则论文及四六之语，不在少数，又往往载录谐谑杂事，当是诚斋晚年之笔。其论诗观点，散见于诗话各则：
1.43 万字 | 2023-01-10 14:51更新
《佛说未曾有因缘经》是南北朝时期昙景翻译的一部佛经，于建元元年（479）至中兴二年（502）之间译出。本经以佛在舍卫国祇树给孤独园时，命大弟子目犍连前往迦毗罗城，度其子罗喉罗出家作沙弥为引子，围绕罗喉罗因年幼"耽著嬉戏，不乐听法"，波斯匿王因"不堪苦坐听佛说法"，波斯匿王夫人的"四石女"（四个侍女）因宝珠被窃遭打，"五百粗行比丘"因不能忍受戒律的约束要求还俗等事，记述了佛对罗喉罗、波斯匿王、祇陀太子等人所说的"十善道法"（修行"十善"）理论，以及相关的宿缘故事（"野干"与"天帝"的对话等）。
2.24 万字 | 2023-01-11 11:37更新
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉， 汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
10.70 万字 | 2023-02-02 13:14更新
《大乘修行菩萨行门诸经要集》凡三卷。唐代智严译。今收于大正藏第十七册。略称菩萨行门诸经要集。系纂集诸经中，有关大乘菩萨行之要文而成，计有四十二经六十七条（或六十六条）。卷上引载象腋经、说妙法决定业障经等十一部之文，卷中引载海慧菩萨所问经、戏乐严经等十部之文，卷下引载虚空藏菩萨所问经、如来境界等二十一部之文。所引诸经之中，方广如来智经、演法师品经、戏乐严经、胜积品经、金光上胜毗尼经、降伏魔经、宝童子夫人所问经、如来境界经、离垢菩萨所问经、宝聚经、那罗延品经、梵刹经、一切诸佛所念经、法集经、集会品经、殊胜具戒品经等十六经为未传于中土之经。［续古今译经图纪、开元释教录卷九、阅藏知津卷四十一］
4.44 万字 | 2023-02-14 21:23更新
《佛说弘道广显三昧经》，公元399年，后秦佛陀耶舍和竺佛念共同译出《阿耨达经》，现收录在《大藏经》，名为《佛说弘道广显三昧经》
2.92 万字 | 2023-02-14 21:39更新
《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰页轮观想成就仪轨经》，宋中印土沙门法贤译。曼拿罗分第一。一切成就法分第二。观想分第三。画像仪轨分第四。护摩法分第五。观想成就分第六。
0.67 万字 | 2023-02-14 22:06更新
《揞黑豆集》清心圆拈别、火莲集梓。全书九卷。成书于清乾隆五九（1794）年。书名“揞黑豆集”，是说其编集目的是要揞除那些落入拟议言诠的“黑豆”。因为，这些“黑豆换却眼睛”，为让参学人恢复光明本具的“眼睛”，全书据《指月录》及诸家灯史所载，辑录一百四十八人的机缘法语，偶亦附上心圆的拈提评语，以使学人领会古人活杀自在的禅机。全书九卷之中，卷首收录佛祖机缘语句，卷一至卷八收录自大鉴下第十七世应庵昙华至第三十六世茅溪行森间一百四十人之机缘法语。收入《续藏经》第二编乙第十八套。
19.16 万字 | 2023-02-15 20:16更新
《大悲经》，梵名Maha^ -karun!a^-pun!d!ari^ka 。凡五卷。北齐那连提耶舍译。今收于大正藏第十二册。内容记载佛陀临涅槃时，以正法付嘱迦叶、阿难等，宣示供养舍利之功德及结集之法。计十四品：梵天品、商主品、帝释品、罗侯罗品、迦叶品、持正法品、舍利品、礼拜品、善根品、布施福德品、殖善根品、以诸譬喻付嘱正法品、殖善根品、教品。本经系于北齐天保九年（570），于邺都天平寺译出。宋、元、明三本与西藏本皆仅有十三品（系将本经之第十二、十三品合为一品），高丽本则有十四品。［历代三宝纪卷九、法经录卷一、大唐内典录卷六、大周刊定众经目录卷二、开元释教录卷六、至元法宝勘同总录卷二］
4.51 万字 | 2023-03-19 17:03更新
《大方等无想经》，（经名）别名，大方等大云经，六卷，北凉昙无谶译。有大云密藏菩萨使诸问云兴，赞许而说种种不可思议解脱之法门，有三十七品。最后，南方诸天子来问经名。佛答三名，一大云，二大般涅槃。三无想，并授记末法中之事。其第三十六品说祈雨之神咒。
4.74 万字 | 2023-03-19 17:06更新
《大树紧那罗王所问经》，凡四卷。后秦鸠摩罗什译。又作大树紧那罗王经、大树紧那罗经、说不可思议品、紧那罗王经。今收于大正藏第十五册。本经叙述王舍城耆阇崛山大众集会席上，天冠菩萨就诸佛菩萨之种种法门，提出二十八问请问佛陀，佛陀以四法答之
3.49 万字 | 2023-03-21 20:57更新
《祖庭钳鎚录》，凡二卷。明代僧费隐通容著。收于《万续藏》第一一四册。编集诸祖师接引锻炼学人之语要，加以恳切说示，兼述己见。收录灵源惟深、晦庵弥光乃至大慧宗杲等人共五十余条提撕，而一一唱和，并勘验之。卷末附录宗门杂录四条，包括拈花、自聪禅师问达观颖和尚凡五问、觉梦堂重较五家宗派序、一喝分五教。
2.24 万字 | 2023-05-15 08:09更新
《禅门章》，一卷。隋代释智顗撰。《禅门章》一书,是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智顗大师于建业瓦官寺说讲, 大庄严寺释法慎记录整理成书,有三十卷。后来章安、灌顶治定为十卷,并在题记中言称:“今略出前卷要用,流通此本”。在其标目中,有释第二卷,释第三卷,皆为释禅波罗密次第法门,并总汇众生根性间纯,知见偏杂而论禅门章法。可惜的是,该章只诠解至释禅波罗密卷三,分别前方便中验善根性而止,此后无文,显然是佚失了。唐贞观年间有日本僧人最澄录传于日本,至唐会昌法难后,中土遂佚。元明以后,《禅本章》经千年久佚,才由日本万里归来。现仅存一卷。此书由于久佚失传,鲜为人知,故在教界影响不大,在社会上知其者就更是甚微。现见载于续藏经本。
3.97 万字 | 2023-06-24 15:34更新
