杂事秘辛 《杂事秘辛》，汉无名氏撰。书叙汉桓帝懿德皇后被选入宫及册封之事。其中吴姁单独审视女莹一段，对女莹的身体发肤私处刻画细腻入微，风光淫艳，匪夷所思。明杨慎称得于安宁土知州董氏，沈德符认为是杨慎伪作。书中与史实舛谬处，明胡震亨、姚士粦二人在跋中辨之甚详。
0.24 万字 | 2021-01-24 21:01更新
《风月梦》是清代邗上蒙人撰白话长篇狭邪小说，又名《名妓争风全传》《扬州风月记》，三十二回，成书于清道光二十八年（1848）。书叙常熟陆书往扬州买妾，在扬州与袁猷、贾铭、吴珍、魏璧结为兄弟，五人气味相投，留连妓院，纵情挥霍。陆书迷恋雏妓月香，千两纹银、数百块银洋以及首饰等等尽皆耗尽，求贷无门，只得狼狈回乡。袁猷赎买妓女双林，致使夫妻反目，后因耽色体亏，染病亡故，双林服毒殉情，竟以烈妇入祠。贾铭与妓女凤林恩爱无比，贾铭病倒，凤林悉心照料，与贾铭之妻形同姐妹，忽遇有钱有势的宰相之子，则背盟甩手而去。吴珍钟情妓女桂林，因与流氓纠纷被关进监狱，弄得倾家荡产。最终还是判了流罪，妻离子散，桂林亦逃离扬州。魏璧恋上妓女巧云，巧云却卷走魏璧资财潜归老家。五位浪荡子都没有好下场。书题《风月梦》，意在警醒世人，青楼妓院不是轻造之地。凤林受贾铭之恩甚多，贾铭卧病，凤林服侍乃出于真情，后来背盟改嫁，也是妓家本性，其性格较为真实。
11.32 万字 | 2022-04-16 13:15更新
凡三卷。全称佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集。宋代僧祖庆重编，理宗宝祐五年（1257）刊行。收于卍续藏第一一九册。系佛鉴太平慧翘、佛果圜悟克勤、正觉方庵宗显、佛海石溪心月等四人，对禅门八方珠玉集内之古则、公案三一九条，各作拈提，揭示参玄捷径，以开学人正眼。然禅门八方珠玉集今已散佚。
21.63 万字 | 2025-03-25 19:57更新
痴绝道冲禅师语录，二卷，宋道冲说，智沂、悟开等编，木石序，艮传跋，赵以夫跋，附龛铭、行状及补遗。南岳下第十九世，嗣曹源生。宋淳佑十一年（1251）年序刊。主要收录其嘉兴府报恩光孝禅寺语录、雪峰禅寺语录、庆元府天童景德禅寺语录、临安府景德灵隐寺语录、平江府觉城山法华禅寺开山语录，及普说、法语、龛铭、行状、跋、补遗等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。
13.17 万字 | 2025-03-31 17:00更新
无名氏撰。本书鲜见其它传本,盖宋末道士撰。其下卷原阙,后人抽出时雍刊印的《道德真经全解》中的相应部分配补。其解融合三教。
10.62 万字 | 2025-03-28 06:06更新
金人马钰(1123—1184)撰。一卷。钰有《洞玄金玉集》已著录。此集约成书于大定十五年(1175)，计收诗词歌谣等九十九首。以劝世之作为主。历述全真教派源流、教义，宣扬弃俗入道、清静无为的精神。其中答赠之作居多。有社会名流、道士、道姑等。陈、魏、李、王诸女姑，“泾阳县二女姑一，“众女姑”等记载，可知金代道教内男女交游十分频繁，《劝女姑》有云：“至妙精微去处，在风邻月伴，两脚云根，寂静方知洞里别是乾坤。”道家男女的精神世界， 可见一斑。《劝道友》亦云：“怜妻爱妾，忧儿愁女，一心千头万绪;竞利争名，来往岂曾停住。如蜂采花成蜜为谁甜?”颇堪吟味。有一九六三年台北艺文印书馆影印《(正统)道藏》本。
4.05 万字 | 2025-03-31 11:22更新
《定情人》全称《新镌批评绣像秘本定情人》，是清代白话长篇才子佳人小说。十六回。不题撰人。或谓作者即素政堂主人，亦即天花藏主人。成书于清初。 全书写四川双流县节生双星，为寻求理想的配偶，借游学为名，千里迢迢来到浙江，遇到其父同年好友江章，与其女江蕊珠相互爱慕，得埤女彩云帮助，二人私订终身。当他回乡赴试时，江章面许其婚姻。双星中状元后，京中屠驸马欲赘他为婿，他守盟固辞，被派往海外封王，历尽风波之险蕊珠在家因拒绝当地豪钟之子的求婚，当朝廷选妃时被点选入宫，为忠于受情，在天津投水自沉，被人救起后送往四川双家。双星封王归来，承蕊珠遗命与彩云续盟成亲。后返四川，始得与蕊珠团圆。 《定情人》不只歌颂了青年男女突破封建礼教束缚而争取自主婚姻，而且明确提出择婚标准为“其人当对”，一旦定情，便矢志不移，宗嗣可以不顾，性命可以不要，“惟有认真终不变，故今佳佐宗情人”。
9.21 万字 | 2021-04-26 12:33更新
《陶庵梦忆》，明代散文集。为明末清初散文家张岱所著。该书共八卷，成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。
5.44 万字 | 2022-03-21 13:58更新
凡六卷。又作佛鉴禅师语录、佛鉴录、无准和尚语录、无准禅师语录。宋代僧无准师范撰，宗会、智折等编，理宗淳祐十一年（1251）刊行。收于卍续藏第一二一册。卷一至卷二辑录清凉寺、普济寺、资圣寺等五会之语录；卷三至卷六辑录小参、法语、普说、拈古、偈颂、自赞、小佛事、祭佛鉴禅师文、入内引对升座语录（奏对录）、行状等、其门人中之兀庵普宁、无学祖元、日僧东福圆尔等，对日本之禅宗有极大之影响。
18.88 万字 | 2025-03-29 08:26更新
又称《真藏妙经》、《真藏经》。作者不详。唐朱法满《要修科仪戒律钞》曾引该经,则至迟唐初已出。全书十卷,有显道品、辩三宝品、辩四真品、惠泽品、解脱品、辩相明部袠品、普明品、显功德品、显戒行品、妙德品、集仙品、明行品、究竟品等十三品。经文认为人性中有天真正道隐藏,人应当以心证道,显现自然真性,妙解真实性;法性平等无差别、无高下,说《真藏经》的目的就是“度脱皆平等”;诸法虚空,虚空之相是名道体,诸法无自性,毕竟空寂。经中又区分了小乘道教与大乘道教,要修道者由小乘道教转向习大乘平等道,先度人,后度己。此经明显受佛教中观哲学影响,用不着二边的否定式思维方式证明。为研究隋唐道教思想较重要的参考资料。收入《道藏》洞真部本文类。又洞真部玉诀类有《真藏经要诀》一卷,为此经缩写本。
13.18 万字 | 2025-03-22 21:44更新
宋陈景元集萧梁韦处玄(元)、唐徐道邈、冲玄子、李荣和刘仁会五家注。五家大抵发挥无为守一之意。六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：宋徽宗政和御注本。
11.26 万字 | 2025-03-27 09:42更新
佛教著述。清康熙十五年(1676)祖源超溟著。一卷。问答体。以“须悟万法,归于一心”为宗旨,从十个方面阐述禅宗思想,即:一警省俗迷、二儒释论理、三释道辨伪、四顿悟修证、五教乘差别、六惟心净土、七禅分五宗、八十魔乱正、九经语引证、十劝善印施。书前有序文多篇。见载于日本《续藏经》。
14.12 万字 | 2025-03-24 15:15更新
凡三卷。又作三山来禅师五家宗旨纂要。清代三山灯来撰，性统编。康熙四十二年（1703）刊行。收于卍续藏第一一四册。全书论述禅宗五家特殊之宗风及重要法门，然重点在临济宗与曹洞宗上。并附录三身四智说及八识拈评。所述各家宗风，如：临济宗之全机大用、曹洞宗之正偏相资、沩仰宗之师资（徒）唱和、云门宗之出语高古、法眼宗之见色明心等，所述各家法门则有临济宗之四料简、三玄三要，曹洞宗之正偏五位、四宾主等，且一一略解并附颂。此书为了解禅门法要之入门书。
18.36 万字 | 2025-03-27 18:17更新
密教著述。约明天启三年(1623)谢于教编集。三卷。属密教课诵行法类著述,取准提经咒仪轨及《显密心要》有关内容编成,主要说准提课诵观行法。卷一包括地婆诃罗译《准提陀罗尼经》、金刚智译同经布字观想法、持诵便览、持诵仪轨、净业续课(大乘诸经);卷二为观行仪轨;卷三为显密双修观行说、净业圆修说,附供佛利生仪。卷首有《重刻准提净业序》、《准提净业引》两篇。见载于日本《卐字续藏》。
14.33 万字 | 2025-03-25 20:26更新
编撰者不详,当为唐代人所辑。原书三十卷,今存四卷。为道教辞书。列举道教名词术语凡五十四条,引据道教典籍加以诠释。大致分为六类: (1) 神名,如“太君”、“飞天”之类;(2)道门称呼,如“太上”、“道士”之类;(3)成仙途径,如“尸解”;(4)罪报, 如“不孝”、“承负”之类;(5)灾祥征兆, 如“灾异”、“吉兆”之类。(6)修炼,如“导引”、“胎息”之类。所引皆唐以前之道教经典,引文一一注明出处,故亦称“教门要典”。一些亡佚的道经, 赖以保存佚文,尤足珍惜。收入《道藏》第764册。
3.12 万字 | 2025-03-22 10:40更新
