《太清金液神气经》，撰人不详，似出於隋唐。系摘录《三皇经》、《真诰》等六期道书改编而成。有各种外丹方诀，并言服丹效验。三卷。陈国符《道藏源流续考》认为本经卷上于西汉出世。卷中、卷 下引《真诰》等文字，为后人混入本经。卷上清虚真人述清虚太 皇所授三经，示炼丹之方。中卷黄帝述万神姓名，并述炼丹方。卷 上多隐名，卷中易解，卷下皆录自《真诰》，述神仙降授诸养生方。
0.93 万字 | 2023-05-01 19:49更新
《抱朴子神仙金汋经》，撰人不详，似出隋唐。三卷。上卷言金汹还丹之作法及功效。中下二卷抄录《抱朴子·金丹篇》。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。本书从内容看，似为南北朝或隋唐道士以葛洪之名而作。《通志•艺文略》着录此书三卷。今《正统道藏》本亦为三卷，收入洞神部众术类。本书上卷叙述金汋还丹之作法及功效。其法以黄金、水银加雄黄、硝石，入青竹筒中密封百日，化作金水、汞水。再将金水煮水银，用淳苦酒汩渍其上，猛火煅之三十日，使水银皆紫。再用六一泥涂黄土瓯里面，将水银盛入其中烧炼成还丹。
1.15 万字 | 2023-05-02 07:49更新
《上清佩符文诀》撰人不详，约出於唐宋间。据《宋史·艺文志》着录，原本有五卷，复分作五种。即《上清佩符文青券诀》、《白券诀》、《绦春诀》、《黑券诀》、《黄券诀》。今合并为一。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。
1.21 万字 | 2023-06-23 16:40更新
《御制拣魔辨异录》，凡八卷。又作《拣魔辨异录》。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有‘五宗原’一书，其门人潭吉弘忍亦撰‘五宗救’一书以批驳当时曹洞宗之主张，遂引起当世禅林间之论诤，及至清代，犹有余波。世宗即撰本书，谓法藏、弘忍等人之宗乘主张为邪魔异说，并列举彼等之语录及著作，一一加以驳斥。又指出彼等之传人饮酒食肉、破毁戒律，危害佛教甚钜，必须翦除，故世宗曾以实际行动迫害法藏派之僧徒。
12.77 万字 | 2024-03-26 19:42更新
华严原人论合解 唐圭峯兰若沙门 宗密 论 元长安开元寺沙门 圆觉 解 明 寨云居士 杨嘉祚 删合 清 东甫居士 钱伊庵 真益居士 陈熈愿 同校 清 六不居士 顾莲善 重刊
4.62 万字 | 2024-06-05 19:56更新
《文始真经言外旨》，陈显彻撰，成书朴南宋宝佑二年(1254）。九 卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、（文始真经》；二、《丛书集成初编》所收《关尹子》。
4.80 万字 | 2025-02-08 20:32更新
《六度集经》收录多种本生经及各种本生故事，依六波罗蜜之次第分类，与其他本生经之杂然列举不同。佛教讲究修六度，，也称六波罗蜜，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六项修持内容。六度集经分六章，即(1)布施度无极章，(2)戒度无极章，(3)忍辱度无极章，(4)精进度无极章，(5)禅度无极章，(6)明度无极章。其中，第一章中之〈普施商主本生〉及〈须大拏经〉分别相当于刘宋·求那跋陀罗译的《大意经》、西秦·圣坚译的《太子须大拏经》。第二章中之〈太子墓魄经〉相当于后汉·安世高译的《太子墓魄经》及西晋·竺法护译的《太子墓魄经》。〈顶生圣王经〉相当于宋·施护等译的《顶生王因缘经》。第三章中之〈睒道士本生〉相当于西晋译者佚名的《睒子经》及西晋·圣坚译的《睒子经》。第四章中之〈修凡鹿王本生〉相当于吴·支谦译的《九色鹿经》。
8.07 万字 | 2022-10-20 15:56更新
《焦氏易林注》，尚秉和撰。十六卷。民国二十九年(1940)刊本。自《焦氏易林》问世以来,历代未有为之详注者;至于以卦象解释《易林》之义,更无一人。作者认为,西汉释《易》之书,莫如《易林》之完善,凡《易林》文辞无一字不从卦象生,且无一象不本之《易》;于是搜求《易》象之根源,考稽林词之依据,校勘板本之沿革,纠正音韵之讹谬,逐字注释,撰为是书。同时所成之《焦氏易诂》,则为注余札记,重在以《易林》逸象诂《易》,与此书互可参照。
41.29 万字 | 2022-11-01 19:42更新
《大方广如来秘密藏经》，凡二卷。译于南北朝初期（350～431），译者佚名。又作大方广如来秘密藏经、秘藏经、秘密藏经。收于大正藏第十七册。本经叙述佛陀对来自常出大音国之无量志庄严王菩萨宣说秘密藏法。菩萨欢喜而以身供养佛，且变现稀有广大之神通。佛更就大德迦叶之启问而敷演秘密藏法。
1.27 万字 | 2022-11-20 16:19更新
《连山》，清·马国翰辑。《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，已成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
0.63 万字 | 2022-12-06 18:49更新
《禅林类聚》刊行于元大德八年（1307年）。编纂者为扬州路天宁万寿禅寺善俊及门人智境、道泰。该著记录、汇集了中国禅宗发展鼎盛的唐至南宋末禅林名衲的行迹语录、得道见悟之解，以入历代禅僧所加短禅林类聚评、批判、赞誉诗文等。问世以后，被禅林奉为教行龟鉴之一。《禅林类聚》不仅在中国有巨大的影响，还流传至日本，成为中日友好往来之铭证。
18.24 万字 | 2023-02-15 20:29更新
《上洞心丹经诀》，撰人不详。从内容看，似为唐宋间道士所作。三卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。本书抄录《抱朴子内篇》及《黄帝九鼎神丹经诀》等六朝隋唐丹书，重新改编而成书。其内容主要论述内外丹法术要诀。上卷首先指出：神仙至要在宝精行气及服食药物。宝精、行气之要在还精补脑和服气胎息。二者皆须选择时辰入靖行功，使「内外贞白，专气致柔如婴儿」；然后在身中运转精气，上入脑部泥丸宫；或吐纳调息，使「息息入胎」。行此术可致小则无病，大则升仙。服药之大要则在金液还丹。只用丹砂为药材，九转炼之而成金液还丹，服之可飞升成仙。若服食草木药，则以黄精为上品。书中称丹砂、黄精皆禀太阳之精气而生，故服之能令人长生。中卷主要论述内外双修之法。内修指阴丹、内丹，可驻形延年；外修指阳丹、外丹，可飞升成仙。「三一九室(行气固精术)者，内修之要也；还丹金液者，外炼之极也。」内外丹缺一，「皆未能升举」。下卷主要叙述黄帝服丹飞升及传授丹经故事，以及择日入山合药之宜忌事项。
1.62 万字 | 2023-09-03 20:43更新
《女孝经》，唐朝散郎侯莫陈邈妻郑氏撰。体例模仿《孝经》，全书分开宗明义章、后妃章、夫人章、帮君章、庶人章、事舅姑章、三才章、孝治章、贤明章、纪德章、五刑章、广要道章、广守信章、广扬名章、谏诤章、胎教章、母仪章、举恶章等十八章。阐述了妇女在家庭和社会中，在处理方方面面关系时，要遵守的孝敬父母，侍奉丈夫，养子育女，操持家务，恪守妇规等封建道德规范。作者因其侄女策为永王妃，在书前特作进书表，作为侄女的规戒。全书旨在宣扬男尊女卑、三从四德封建礼教。《女孝经》是中国封建时代传统的女教之书之一。
0.33 万字 | 2023-10-07 12:47更新
《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。另有古文仪礼56篇，现已遗失。
7.26 万字 | 2023-11-20 20:37更新
《闺范》一书，又名《闺范图说》，由明代著名文学家、思想家吕坤（字叔简，一字新吾）于万历十八年（1590年）编辑而成。“闺范”二字，指妇女应遵守的道德规范，即女性修身进德之嘉言懿行。全书分四卷。第一卷“嘉言”，节录四书五经及各古籍传记中有关女性道德修养之嘉言。第二卷“善行·女子之道”、第三卷“善行·妇人之道”、第四卷“善行·母道”，均为从各类古籍中搜集的贤女、贤妇、贤母的善行传记，每一则传记前面都有一幅配图，每一幅配图都绘画一个故事，每一则传记之后都有吕叔简先生的评语。
1.39 万字 | 2023-12-13 15:09更新
《太上六壬明鉴符阴经》撰人不详。似出于宋代。四卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。卷首序文称：昔孙膑学道于鬼谷，在园中遇白猿赐以此书，其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵、或召风雨雷火，破敌成功等等。原书正文三卷：卷一共十式：混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁式、六甲式。各具符咒祭法。 卷二共四式：造褙子式、造器械式、六甲厌式、造神枪式。 卷三共十一式：九星式、十干式、十二支式、十二月式、十二月将式、八门式、太一式、祭风式、祭雨式、平地成河式、平地生火式。三卷之后，又增补第四卷，引述三元经及伍子胥、王璋之语，讲述奇门遁甲之法十余种。包括：急则从神缓取门、避形遁迹、玉女反闭局、门下十干神名、欲行千里出门法、三奇吉门禹步、真人禹步斗罡、六甲阴符、行军禳风法、玉女返闭指南、每日出门咒、四不向战、推入节宜向、李仆射孤虚法等。大抵亦言卜战求财、出门求仙、隐形遁迹、趋吉避凶之符咒法术。
1.44 万字 | 2023-12-31 14:26更新
![老子翼[道藏本]](/uploads/novel/20241104/5fb75a4d70e0b0ed4cfa673caaacc271.jpg)
《老子翼》（道藏本）六卷，正统道藏，老子翼，明朝焦竑编撰。《四库提要》着录作三卷。收入《万历续道藏》。此书系《老子》之集注，汇辑韩非、严君平、河上公、王弼、鸠摩罗什、傅奕、李约、司马光、苏子由、王雱、陈景元、林希逸、杜道坚等六十四家注解，并援引《诗经》、《左传》、《管子》、《庄子》等古籍数十种，而以焦竑自撰《笔乘》之文附于章末。作者认为《老子》一书之要旨在「明无为」，即以有证无也。正文之后有《附录》一卷，辑录有关老子之传记，轶事及诸家评述，凡六十五则。又有《考异》一卷，考订《老子》版本文字异同。全书博观约取，采摭丰富，为研究老学之要籍。
6.60 万字 | 2024-11-04 19:44更新
佛教基础经典。北传四部阿含之一。前秦僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者收经比前者为多。此经原为四分八诵，但现行本除“牧（放）羊品”下标有“第四分别诵”外，其余各分均不标诵。全经共有52品，472部经。其中《序品》一经，以颂文概叙本经意旨，以及嘱付流布等事。其余各品次第系一法至十一法。
48.16 万字 | 2022-05-19 17:33更新
