《菩萨本行经》，佛教经典。失译人名。三卷。共收佛教本生故事十二个，旨在宣扬布施的重要性以及因果报应、修福积德等思想。为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
2.42 万字 | 2022-10-14 08:04更新
《五灯严统》，书名。二十五卷。明·费隐通容编。收在《万续藏》第一三九册、《禅宗全书》第十七、十八册。作者鉴于《五灯会元续略》偏重曹洞宗语录的辑录，为强调“只有曹洞宗属于青原系，其它宗派均属南岳系”的论点，乃编纂此书，以解明禅门五家法灯相承的系谱。
82.73 万字 | 2023-04-22 08:42更新
凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代远门净柱撰于崇祯十七年（1644）。略称五灯续略。收于卍续藏第一三八册。本书集录五灯会元以后禅门诸大德之语录。所收录者，曹洞宗自华藏慧祚、天童如净至觉浪道盛；临济宗自慈化印肃至天隐圆修派下诸大德，总计四百余人；其中临济宗之人数虽占压倒性，然编者净柱乃曹洞宗石雨明方之法嗣，由其自序及凡例中，可知本书编撰之目的，乃在确定宋、元、明三代曹洞宗之系谱，并搜集该宗诸大德之语录。于各种传灯录等禅宗典籍中，本书乃提供研究宋代以后禅宗史之重要资料。
19.40 万字 | 2024-03-19 19:25更新
《慈悲道场水忏法随闻录》，三卷，清智证录并序，大贞序、彦淨序、瑞斌序，又云水忏随闻录。
12.58 万字 | 2024-03-20 10:34更新
《大方便佛报恩经》亦称《报恩经》、《佛报恩经》。本经通过释迦牟尼驳斥外道指责释迦不报父母之恩阐述了佛教对“恩”及“报恩”的观点。本经行文华丽，收入了不少故事，既是卓越的佛教宣传品，也是优秀的文学作品。因其所述与中国传统孝道思想有关，故在中国民间有较大影响。历代大藏经、敦煌遗书均有收录。
7.61 万字 | 2022-10-18 14:13更新
《佛所行赞》，佛教经典。又称《佛本行经》。古印度马鸣著，北凉昙无谶译。5卷，以诗体叙述佛陀行迹并宣说佛教义理。有南朝宋宝云之异译本，7卷。亦有藏译本。此经在古印度文学史上占有重要地位 ，一度流传极广 。唐代义净说它“五天（竺）南海，无不讽诵”。
6.92 万字 | 2022-10-20 15:52更新
《无明罗刹集》，佛教典籍，经名，一卷，失译，引郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻，以明如来逆观十二因缘破无明之罗刹也。
1.22 万字 | 2022-11-17 15:26更新
首楞严三昧经（梵文：Śūraṃgama-sūtra,Wurajgama-samadhi-sutra,Arya-wurajgama-samadhirnamaMahayana-sutram），全名《佛说首楞严三昧经》，简称《首楞严三昧经》，大乘佛教经集部经典（《大正新修大藏经》第15册No.0642），内容讲述首楞严三昧。在唐代之前，汉传佛教相当重视这本经典，但是在宋代之后，这本经逐渐失去影响力。
2.66 万字 | 2023-01-12 13:41更新
《居士分灯录》，凡二卷。明代朱时恩辑。书成于崇祯五年（1632）。收于卍续藏第一四七册。此书仿效缁门之传灯录，辑录在家信众参禅办道之事缘。包括西土之维摩居士，唐代之傅大士、庞居士、韩愈、吕岩真人，宋代之苏东坡、朱熹，及明代之宋濂等，计有一一○人。
29.31 万字 | 2024-03-16 08:42更新
大般若经(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra),佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》。(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā)，意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。
517.43 万字 | 2022-07-14 11:16更新
《胜鬘师子吼—乘大方便方广经》，佛教经典。南朝宋求那跋陀罗译。一卷。该经谓波斯匿王女胜鬘夫人因闻法见佛、敬礼赞叹如来而生信解，蒙佛授记，号“普光如来”；后胜鬘夫人承佛威德，在佛前演说一乘、一谛、一依等大乘佛法。其主旨是宣扬大乘佛教的“一乘真实”与“如来藏法身”说，亦即主张如来藏即自性清净心。
0.98 万字 | 2022-07-18 09:10更新
《大集譬喻王经》隋代阇那崛多等译，别称《大集别品》或《譬喻王经》，乃释尊以各种譬喻，对舍利弗说如何在菩萨与声闻、缘觉二乘的修行中，具足各种善根。本经译自梵本《大集别品》十万偈，属于早期集结的《大方等大集经》八十卷系统。
1.76 万字 | 2022-10-27 16:02更新
《紫柏尊者全集》，三十卷。明·达观真可（1543～1603）语，憨山德清（1546～1623）校，别称《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《万续藏》第一二六册、一二七册，《禅宗全书》第五十册。紫柏尊者，字达观，一字真可，晚年自号紫柏。为明末佛教界有数之大师，时称紫柏大师。其人在明末颇致力于藏经之刊行与佛教文化之推广。今存之明版《嘉兴藏》（即《径山藏》）即为紫柏所创刻者。晚年被卷入政治漩涡入狱，后安然坐化于狱中。
41.67 万字 | 2023-04-25 08:19更新
《金刚经》是在中国流传最广的 一部佛经。属般若类经典，全称《金刚般若波罗密经》，金刚喻坚固，这部佛经的名称翻译成现代汉语，就是 “以金刚坚固之志和大智慧之心乘度彼岸”。《金刚经》为佛弟子阿难记述，如所有佛经一样，以 “如是我闻” 这句套语开篇，然后记录了释迦牟尼世尊在舍卫国给孤独园与长者须菩提的答问。释迦牟尼以 “如来说世界，非世界，是名世界” 的三段论式，阐发了 “凡所有相，皆是虚妄”、“实相者则是非相” 的“性空幻有” 的基本观念，说明般若 (智慧) 就是不著事相 (无相)，不生留恋 (不住)。卷末有四句偈文，为全经点睛之笔： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所谓 “有为法”，据注家说，就是 “凡有所为者皆是，上自天地造化，下至人之所为，皆 ‘有为法’。” 《金刚经》有六种译本，最早由鸠摩罗什译成汉文，后来真谛、玄奘、义净等翻译名家都曾重译过，但鸠摩罗什的译本最为流行。由于篇幅简约 (全经仅五千二百余字)，述义深刻，文字通俗，所以流传颇广。禅宗五祖弘忍传教就以 《金刚经》为主，常劝僧俗持诵，说是这样 “即得见性，直了成佛”。六祖慧能是文盲，不识一字，但偶然听见别人念诵 《金刚经》，就豁然感悟，后遂以 《金刚经》作为禅宗的法宝。历代为其作注者不下百家，包括唐玄宗、明太祖、明成祖等帝王，堪成佛经之最。
-1.65 万字 | 2024-03-15 11:21更新
