《内炼金丹心法》，明伍冲虚撰于天启二年(1622年)。此书系统论述先天炁与后天气之区别;药物、鼎器之真实含义;筑基、炼己之秘诀奥窍、炼药之修习顺序;伏气、胎息之方法奥秘。说理浅近，对道家性命双修、炼精化气、炼气化神、炼神还虚之法和盘托出。现存1989年北京出版社《金丹集成》排印本。《内炼金丹心法》是中国传统道教文化中阐述内丹修炼理论与方法的重要典籍。 该书深入探讨了内炼金丹这一独特修行方式。其核心围绕通过特定的心法与功法，实现人体精气神的凝练与转化，追求身心的升华与超凡境界。书中细致描述了修炼者如何从调心入手，让内心达到宁静专注，以此为基础引导气息的运行，逐步培育体内的元气。进而通过一系列循序渐进的步骤，模拟天地造化之理，使精气神在体内相互融合、凝聚，最终结就金丹。 它不仅仅是一种修炼技术的记录，更蕴含着深厚的哲学思想。反映出道教对于生命本质的深刻认知，以及对人与自然和谐统一的追求。这种内炼思想，对中国古代哲学、医学、养生学等多个领域产生了深远影响。其修行理念也启发人们在现代生活中重视内心的修养与自我提升，探寻身心和谐发展的途径，为后人研究中国传统养生文化、道教思想等提供了珍贵的资料。
2.40 万字 | 2025-02-14 20:31更新
无能子 ，唐朝末年道家学派人物。作者非道士，其书亦极少直接涉及道教内容。其姓名、籍贯、生平皆不详，只有“无能子”别号流传在世。 ''据传说他自少年就博学寡欲，擅长于哲学思辨，以授徒讲学为生。后来为了躲避黄巢 起义战火，漂泊四海，生活艰难。光启三年（887），隐居于左辅（今陕西东南部），著成《无能子》一书。其书主张自然无为，宗旨在于阐明自然之理，究极性命之端，最终归于自然无作，性命无欲。而对礼乐教化持否定态度，有超脱世事俗务的倾向。继承中国古代宇宙起源的理论，提出天地生于混沌一气的命题。
1.13 万字 | 2022-03-28 07:18更新
《黄帝九鼎神丹经诀》，作者不详，共二十卷，简称为《九鼎神丹经诀》。书中认为：凡欲长生而不得神丹金液是不行的，呼吸导引、吐故纳新及服草木之药，可以延年，但不免于死，惟服神丹令人神仙度世。于是书中列举多种炼丹方法，如玄黄法、丹华法、神符法、神丹法、还丹法、饵丹法、炼丹法、柔丹法、伏丹法、寒丹法等，提出炼丹必择明师以受诀，并引狐刚子说以证之。卷四所说“明防辟恶邪魅守神保身”，卷五“明朱成神丹必籍资道之缘”与《抱朴子内篇·登涉》内容相类似，讲人山炼药的诸禁忌和防避法。书中又讲了许多种药物的具体制作，如水银、丹砂、雄黄等。此经诀为研究中国古代科技及道教外丹术的宝贵资料，被收入《正统道藏》洞神部众术类。
6.60 万字 | 2023-04-10 20:28更新
《无上秘要》，唐，不着撰人。原一百卷，今存六十八卷。底本出处：《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌写本P.2861、DX169a+169a、DX2632a、S.80、P.2632、S.5382、P.2371、P.3327、P.3141、P.3773及《佚籍丛残》珍字二O所收罗振玉校录敦煌唐写本《无上秘要》卷五十二残本。
30.59 万字 | 2023-04-30 16:48更新
《太清金液神气经》，撰人不详，似出於隋唐。系摘录《三皇经》、《真诰》等六期道书改编而成。有各种外丹方诀，并言服丹效验。三卷。陈国符《道藏源流续考》认为本经卷上于西汉出世。卷中、卷 下引《真诰》等文字，为后人混入本经。卷上清虚真人述清虚太 皇所授三经，示炼丹之方。中卷黄帝述万神姓名，并述炼丹方。卷 上多隐名，卷中易解，卷下皆录自《真诰》，述神仙降授诸养生方。
0.93 万字 | 2023-05-01 19:49更新
《宫观碑志》，合二观砖志。宋陶谷等撰。一卷。共收《泾州回山重修王母宫记》、《元重修毫州太清宫太极殿碑》、 《中都十方大天长观重修碑》等七篇碑记。分别述及中国古代四荒地理、泾水上游土质、物产，重阳成道宫所在地终南山地理位置及各宫观修建工程、四周山水、历史沿革、收藏经典册数等。对研究文化地理和道教史有一定参考价值。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。
1.31 万字 | 2023-05-14 07:53更新
《养生秘录》，共一卷。原不录著撰人。全卷分 《玉溪子丹房语录》、《玉虚子宜春心诀》、《中黄内旨》、《大道歌》、《金丹问答》及《青霞翁丹经直指》等六篇。内容乃辑录南宋到元代有关道家金丹炼性与养生的文稿,属于道经内丹修炼一类著作。全卷所论丹法,大体上依据宋人白玉蟾、张伯瑞等人的观点,所以可以假定这书盖宋末元初学道者所编辑。本书全录其中 《玉溪子丹房语录》与 《玉虚子宜春心诀》,节录《中黄内旨》、《大道歌》与 《金丹问答》诸篇,藉以了解元初道家有关丹法与养生的思想认识。
1.25 万字 | 2023-06-23 16:49更新
三茅真君加封事典，南宋上清派道士张大淳编集。二卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。卷首有丁卯年（1267）作者自序，内称：宋理宗时，道士司徒师坦乞请加封三茅真君，理宗允之。于淳祐九年（1249）加封大茅君为「太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命冲君」；中茅君为「定禄右禁玉道冲静德佑真君」；小茅君为「三官保命微妙冲慧仁佑真君」。司徒师坦死后，弟子张大淳继承师志，编成此书，以记述此次加封事件始末。书中辑录有关加封三茅真君的告敕、表状、省札、祝文、所赐仪物名单，以及礼醮科仪、谢表、进碑表等。元朝刘大彬编《茅山志》，采录此书所载敕文。
1.87 万字 | 2025-03-28 06:15更新
道教内炼养经典。六卷。元李道纯撰,蔡志颐编。约成书于元成宗大德年间。此集系其门人蔡志颐编辑,于大德十年(1306)成书。依次为文三卷,计三十六篇;卷四后半卷收歌十一首;卷五为诗四十九首;卷六收词五十七首、隐语四则。书中力主三教合一说,认为三教异流而同源,三教所尚都是“静定”,佛教所谓“圆觉”即道教的“金丹”,而儒家则称“太极”。
15.44 万字 | 2025-03-30 13:41更新
一称《续神仙传》。古代神仙传记。南唐沈汾撰。三卷。约成书于五代南唐时期(937—975年)。沈汾,一作沈玢。唐末五代南唐时期人。官至溧水县(今属江苏)令兼监察御史。吴淑《江淮异人录》载有唐末侍御沈汾退居乐道游戏坐蜕事,亦属道家者流。据《全唐文》卷八百二十九录该书序,自称“生而慕道,常愧积习。及长,游历宦途,周游寰宇。凡接高尚所说,或览传记,兼复闻见,皆铭于心,而书于牍”。上卷以张志和为首,载飞升十六人(其中女真三人);中卷以孙思邈为首,载隐化十二人;下卷以司马承祯为首,载隐化八人。据作者称:感于神仙之事,国史不书,事散于野,惧其失传,故编录之,名曰《续仙传》,用显真仙。收入《正统道藏》。
6.21 万字 | 2025-03-26 23:56更新
作者不详,或云为东晋杨羲假托神灵所造。道教上清派主要经典。简称《大洞真经》、 《上清真经》,一名《三十九章经》,一名《九天太真道经》。上清派称之为道教三奇的第一奇,说若得《大洞真经》,不须金丹之道,读之万遍,便可成仙。因此历代传授不绝。自来有不同的传本,陶弘景时即有两种,一为大卷,一为三十九章。今《正统道藏》洞真部本文类存三种《大洞真经》:《太上无极总真文昌大洞仙经》五卷,为宋末元初传本;《上清大洞真经》六卷,为南宋茅山宗三十八代宗师蒋宗瑛校勘本,当为茅山宗坛本;《大洞玉经》二卷,太玄赵真人注本。一般以《上清大洞真经》六卷本和陈景元《上清大洞真经玉诀音义》为真传本。该书第一卷为“诵经玉诀”,述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪,并附以《入室存思之图》,着重存思五方之气,存思日月及二十四星。第二至第六卷为“三十九章经”,每章存思一神降临修炼者身中某一部位,然后诵《大洞玉经》这一章,默念祝咒,存呼神名,祈请其护卫。全书以生门死户,守雌抱雄为主,认为百神常存,各居其所,各理其务,只要存养自己神气,吟咏宝章,则神真下降,与身中神气混融,终获长生不死之道。这是典型的道教上清派炼养方法,是《黄庭经》的延伸,对我们研究上清经系,上清派历史及道教炼养学说都有一定意义。注本有宋陈景元《上清大洞真经玉诀音义》一卷,元卫琪《玉清无极总真文昌大洞仙经注》十卷,收入《正统道藏》洞真部玉诀类。
8.29 万字 | 2025-03-25 06:49更新
道教著作。金代王喆撰，门人朱抱一编，二卷。卷首有宁海州东牟乡贡进士马大辨序，撰于金世宗大定二十三年癸卯(1183年)，述马丹阳夫妇入道本末甚详。谓分梨十化者，乃王重阳初化马丹阳时，令其弃家学道，马丹阳夫妇未肯轻从，王乃锁庵百日，每十日索一梨分送马丹阳夫妇，自两块至五十五块。每分送皆作诗词歌颂，隐以内丹性命双修微旨，令其断妻子缠缚，脱家庭樊笼，断酒色财气，调和神气，返照心性，以求神仙之乐。丹阳悉皆酬和，由是达天地阴阳奇偶之数，明性命祸福生死之机，遂屏俗累，改衣冠，焚誓状，夫妇并出家从师。此集原为 《重阳教化集》之中集，《道藏》编者将其分出单行，共载王重阳与马丹阳夫妇唱和诗词八十余首。其中亦有见于《重阳全真集》、《渐悟集》、《神光粲》中者。载《道藏》第七百九十六册、《道藏辑要》 胃集。
1.38 万字 | 2025-03-24 08:52更新
编撰者不详,当为唐代人所辑。原书三十卷,今存四卷。为道教辞书。列举道教名词术语凡五十四条,引据道教典籍加以诠释。大致分为六类: (1) 神名,如“太君”、“飞天”之类;(2)道门称呼,如“太上”、“道士”之类;(3)成仙途径,如“尸解”;(4)罪报, 如“不孝”、“承负”之类;(5)灾祥征兆, 如“灾异”、“吉兆”之类。(6)修炼,如“导引”、“胎息”之类。所引皆唐以前之道教经典,引文一一注明出处,故亦称“教门要典”。一些亡佚的道经, 赖以保存佚文,尤足珍惜。收入《道藏》第764册。
3.12 万字 | 2025-03-22 10:40更新
《高上玉皇本行经集注》，简称《皇经集注》。明朝全真道士周玄贞撰。十卷，收入《万历续道藏》。此书为《玉皇本行经》之集注本，汇集宋金元明诸家注解，其中有神仙之注。第一卷辑录诸家序文及经义考证约三十篇，并载诵经礼拜科仪。卷二至卷十为经文注释。全书分《玉皇经》五品为一百零八章，分章作注。其注采集儒释道诸家之言，大略以「三教一理，性道无二」为宗旨，推崇《玉皇经》为三教根本经典。宣称「元始为三教之首，玉帝为万法之宗」；「三教语莫胜于《皇经》」。书中反复阐述持诵《皇经》之功德灵验，鼓吹玉帝为「诸天之师，众圣之王」；凡人奉诵其经必得福报，可以保命度灾，致国太平。是为道士神道设教之书。
10.88 万字 | 2024-11-04 19:24更新
《儒门崇理折衷堪舆完孝录》，撰人不详。约成书于明朝中叶。八卷，收入《万历续道藏》。本书言堪舆之学，宣称选择福地吉辰为亲人安葬，是为完成孝道，故书名「堪舆完孝录」。堪舆之要，在于选择地形地气和七政（日月五星）造命年月。本书前二卷各三十章，大抵引述前人之言，略论龙穴砂水、山向形势、阴阳气运、七政五行。后六卷分别详述选择福地吉辰之条例，如阴阳五行，造命格，七政运用，众星躔度，五运六气，九官三元。总之，本书所述判断星宿时辰、山川地脉，基穴方位，以及安葬仪式等内容，皆为古代星象家和风水先生之说。
8.14 万字 | 2024-11-04 19:37更新
经名：太上说玄天大圣真武本传神魂妙经注。宋陈伀集疏。六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
5.34 万字 | 2024-12-07 18:01更新
庾道集。撰人不详。据陈国符考证，书中所载丹法多为唐宋人所作，少数为元明人增补。慕集外丹方诀二十徐种，内容丰富。凡九卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
7.58 万字 | 2023-03-17 20:37更新
《玄天上帝启圣录》（简称《启圣录》）撰人不详，八卷，该书的出现，使道教教义中玄帝崇奉的理念趋于完善，为元代新武当道教本山派的诞生与成熟奠定了基础，同时又为明代永乐年间武当宫观的大兴埋下了伏笔。全书内容可分为两大部分，第一部分用三十一个互有衔接关系的段落，详细叙述了武当道崇奉之神——玄武大帝的神话传说；第二部分叙唐宋时代玄武灵应故事。
6.79 万字 | 2023-04-16 12:26更新
