《大树紧那罗王所问经》，凡四卷。后秦鸠摩罗什译。又作大树紧那罗王经、大树紧那罗经、说不可思议品、紧那罗王经。今收于大正藏第十五册。本经叙述王舍城耆阇崛山大众集会席上，天冠菩萨就诸佛菩萨之种种法门，提出二十八问请问佛陀，佛陀以四法答之
3.49 万字 | 2023-03-21 20:57更新
《华严妄尽还源观疏钞补解》，简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》，解释法藏的《华严还源观》，以便“补其遍善之功，成其具美之绩”。书中对《华严还源观》所讲的诸种观法及相关的名词、概念和命题等均作了解释，并进一步沟通《大乘起信论》与华严思想。见载于日本《卐字续藏》。
2.25 万字 | 2023-05-12 14:28更新
《续指月录》，凡二十卷。清代聂先撰。收于卍续藏第一四三册。记述南宋孝宗隆兴二年（1164）至清康熙十八年（1679），凡五百余年间，禅宗三十八世之法脉。卷首附江湘序、莆阳余怀序、如是居士之弁语、伦叙考等。
25.12 万字 | 2023-08-31 10:11更新
《居士分灯录》，凡二卷。明代朱时恩辑。书成于崇祯五年（1632）。收于卍续藏第一四七册。此书仿效缁门之传灯录，辑录在家信众参禅办道之事缘。包括西土之维摩居士，唐代之傅大士、庞居士、韩愈、吕岩真人，宋代之苏东坡、朱熹，及明代之宋濂等，计有一一○人。
29.31 万字 | 2024-03-16 08:42更新
《正法眼藏》，凡六卷。宋代大慧宗杲（1089～1163）撰。收于卍续藏第一一八册。为古尊宿之机缘法语集，总计百余篇，并附撰者之短评。宗杲于南宋绍兴十一年（1141）因罪迁居衡阳，其间与诸方大德往来酬酢之法语，为侍者冲密慧然随手抄录，于绍兴十七年编录而成，寻即刊行。俗称大慧正法眼藏。明万历四十四年（1616），普善庵沙门慧悦及居士春门徐弘泽等，附圆澄及李日华之序，另加宗杲之答张子韶侍郎书，而加以重刻。
27.75 万字 | 2024-03-20 10:33更新
《法华五百问论》，凡三卷。唐代湛然（711～782）着。又称法华经五百问论、五百问论、释疑。收于卍续藏第一○○册。为中唐时期法华经之注释书，针对慈恩大师之法华玄赞所说，而以天台宗之立场斥难之。全书采问答形式，总数约有五百，故名五百问论。内容为天台一乘家、法相五姓家之论诤，主要论点以定姓二乘之成不成问题、一乘三乘之权实问题为主干，网罗三车四车论、法华论之四种声闻、摄大乘论之四意趣、法华经寿量品之正宗流通论等，有关天台、慈恩两家所有重要问题而见解不同之处，加以论议。
10.69 万字 | 2024-03-26 19:43更新
《古林清茂禅师语录》，五卷，元清茂说，元浩、清欲、应槐编，冯子振序，日本梵仙跋，又云扶宗普觉佛觉佛性禅师语录。南岳下第二十一世，嗣横川珙。泰定二年（1325）年刊行。又名《扶宗普觉佛觉佛性禅师语录》。收录师住白云、开元、永福等寺的语录、拈古、法语、小参、普说、真赞、自赞、偈颂等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八卷。
10.16 万字 | 2024-03-26 19:41更新
《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》，九卷，清咫观述，又云鷄园水陆通论，出楼阁丛书。见新编续藏。
6.81 万字 | 2024-04-09 08:17更新
《净土生无生论亲闻记》，佛教净土宗著作，记称亲闻者。表禀承非谬也。教。髫年出家。即随师祖大和尚。往括苍普慈寺。听讲圆觉。末听此论。联翩浃旬。尔时敷文极畅。阐义至精。座下听众。无有一人。若身若心生懈倦。而不开悟者。惟教。神根既钝。兼之童稚无知。若聋瞽观场。不过随人泣笑而已。既返幽溪。年齿渐进。而好乐之念日臻。非但数听数承。兼复屡请屡问。随闻随记。散叶盈函。既无疑而不决。亦无义而不详。苟不贯之集之。何以益人益己。若夫方言巧拙。可曰责在我躬。其於造诣情微。敢将质诸来哲。入门者。请径升堂。而飡甘露。种种问桥。非所急也。
3.36 万字 | 2024-06-05 20:18更新
《中阿含经》，原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。前秦僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存，近代中国新疆地区曾发现零星梵文残片。历代单经零本翻译颇多，据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，现存73种。汉译《中阿含经》与南传“中部经典”大体相应，前者收经较多。一般认为，在《中阿含经》和“中部经典”编集之前，已有许多经文单独流行。两传文本所集经文都没有按其形成的次序排列。
65.29 万字 | 2022-05-20 09:19更新
《 阿閦佛国经》，梵名 Aksobhya-tatha^gatasya-vyu^ha。凡二卷。后汉支娄迦谶译。略称阿閦经。收于大正藏第十一册。叙述阿閦菩萨于过去因地时，在大目如来会座听闻六度无极之法，乃立大誓愿，行无嗔恚、无觉意、无淫欲等，经多劫修行后，遂于七宝树下成道，今住东方妙喜世界。并劝赞欲生此一东方净土者，当行六度及发愿。
2.03 万字 | 2022-08-27 10:59更新
《佛说大乘菩萨藏正法经》,四十卷.宋中印土沙门法护等译.即《大宝积经》第十二菩萨藏会异译
16.62 万字 | 2022-09-07 09:23更新
《佛所行赞》，佛教经典。又称《佛本行经》。古印度马鸣著，北凉昙无谶译。5卷，以诗体叙述佛陀行迹并宣说佛教义理。有南朝宋宝云之异译本，7卷。亦有藏译本。此经在古印度文学史上占有重要地位 ，一度流传极广 。唐代义净说它“五天（竺）南海，无不讽诵”。
6.92 万字 | 2022-10-20 15:52更新
地藏十轮经即《大乘大集地藏十轮经》，又译《大方广十轮经》。收于大正藏第十三册。本经与《地藏菩萨本愿经》相比，篇幅、内容更为浩大。《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。本经译于唐·永徽二年（651），共有序品、十轮品、无依行品、有依行品、忏悔品、善业道品、福田相品、获益嘱累品，共八品。卷末则附录新罗·神昉的序文。与《大方广十轮经》（八卷，译者不详）为同本异译，不过后者的内容缺略颇多。
8.64 万字 | 2022-11-02 16:12更新
《渐备一切智德经》，佛经名。西晋竺法护于晋惠帝元康七年(297)译于长安。此经为《华严经·十地品》的异译本。主要讲大乘菩萨修行过程中必经的十个阶段。
6.23 万字 | 2022-11-06 14:28更新
《莲华面经》，凡二卷。隋代那连提耶舍（490～589）译。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀预言于其入灭后，佛教僧徒将堕落，佛法转移入罽宾国，并于该国兴盛；后破佛王出现，毁破佛钵等种种佛教兴衰之情形。经名‘莲华面’，系取自破佛王之前生名为莲华面（富兰那教徒）。又我国末法思想系形成于南北朝至隋代之间，而本经译于隋代开皇四年（585），与那连提耶舍之另一译经‘大集月藏经’，对于当时人心皆有莫大影响。
1.15 万字 | 2022-11-11 08:08更新
《缘生初胜分法本经》，一卷，隋达摩笈多译。与分别缘起初胜法门经同本。说有十一种之胜分，因而于十二缘生初置无明之故者。
1.11 万字 | 2022-11-17 15:18更新
