《虎钤经》是中国宋代著名兵书。北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞历四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、 均州参军等职。《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。许洞认为天、地、人三者的关系应是“先以人，次以地，次以天”（《虎钤经》，明刊本，下同），重视人（主要是将帅）在战争中的作用。要求将帅应“观彼动静”而灵活用兵，做到“以虚含变应敌”。
8.26 万字 | 2022-10-03 21:46更新
《奇门遁甲秘笈大全》又名《金函奇门遁甲秘笈全书》、《奇门大全》，署[汉]诸葛武侯撰，[明]刘伯温辑。此书最早的刻本出现于明万历年间，后屡经重刻增修而成。全书三十卷，全书收录了多个体系的秘本善本，包括奇门源流、烟波钓叟歌、起例、占断要诀，八门九星克应、奇门选择、分类占法、法术奇门等等，保留了许多失传的古代文献，具有重要的研究价值。
13.49 万字 | 2022-11-01 20:45更新
《道德经论兵要义述》，又称《道德真经论兵要义述》、《道德经论兵要义》。唐代论述治国治兵之道的著作。王真撰。唐自“安史之乱”后，藩镇割据，刀兵不息，作者忧患于国家安危，惮思竭虑撰成此书，于元和四年(809)七月呈献朝廷。今有明正统《道藏》本、《宛委别藏》本多种存世。81章。该书从军事角度注释《老子》，强调治国治军要道、德、仁、义、礼兼用，统治者要戢兵去战，就要无为，不争。但要为止战而备兵，反对麻痹轻敌。在战略上，提倡以不欲求欲，以不为求为，应敌后起，常为客兵。该书基本上继承了《老子》的军事思想并有所发展，但其企图以文治而非武力消除战乱的迂腐思想，不仅无济于当时，对后世也有不良影响。
2.36 万字 | 2022-11-04 17:01更新
《投笔肤谈》是中国明代兵书，著者署为西湖逸士，明何守法撰音点注。现存明万历三十二年（1604）弘锡堂刊本。全书分上下卷，共13篇，以示“仿《孙子》之遗旨”。 全书逻辑严谨，重点突出，明显地反映出明朝后期的御侮思想。书中有何守法的题解和点注，题解指出该篇的主要内容和与其他篇的联系，注解解释原文并以大量战例为佐证。但“方术”中有些怪诞神异内容，则无价值。
2.88 万字 | 2022-11-05 08:34更新
袁淑（408--453） 南朝宋文学家。字阳源，陈郡阳夏（今河南太康）人。官太 子左卫率。刘劭作乱时，为劭所杀。淑有才辩，能诗赋。原有集，已散佚，明人辑有《袁阳源集》。
0.54 万字 | 2022-11-21 18:44更新
《东坡易传》,宋苏轼撰。是书一名《毗陵易传》。陆游《老学庵笔记》谓其书初遭元祐党禁，不敢显题轼名，故称“毗陵先生”，以轼终於常州故也。苏籀《栾城遗言》，记苏洵作《易传》未成而卒，属二子述其志。轼书先成，辙乃送所解於轼。今《蒙卦》犹是辙解。则此书实苏氏父子兄弟合力为之，题曰轼撰，要其成耳。籀又称洵晚岁读《易》，玩其爻象，因得其刚柔远近喜怒逆顺之情。故朱子谓其惟发明爱恶相攻、情伪相感之义，而议其粗疏。胡一桂记晁说之之言，谓轼作《易传》，自恨不知数学，而其学又杂以禅，故朱子作《杂学辨》，以轼是书为首。
9.71 万字 | 2022-12-06 18:35更新
《蒋氏平阶家藏善本插泥剑》，共有如下内容：一、插泥剑寻龙真诀说。二、插泥剑元运挨星真诀说。三、插泥剑九星总论。四、文成嚣天机要语。后世对此书评价甚高，“《插泥剑》者，不惟解得玄空奥旨，且于九星命名之义，昭然不紊，真元运家之模楷也。非缘福亡厚者，安得此妙法哉。”诗曰：“有书无诀是青囊，讵别山光与水光，作此挨星真妙法，乾坤满地桂花香。千秘诀玉函经，点破天中七个星，江左凡师未有见，会知不得授非人。五行颠倒一行师，伪法平砂世莫知，泄破天机真奥旨，人间有路到云衢。”后有志者，能求得诸书，晨夕参阅，朝暮钻研，领会玄空奥旨，造福人间，是亦不幸中之一幸也，能无望哉。
0.42 万字 | 2022-12-13 10:05更新
《宅经》，旧题《黄帝宅经》，是中国古代流传较广的相宅书之一、中国传统风水文化的经典。其内容分为《序》、《总论》、《凡修宅次第法》、《阳宅图说》、《阴宅图说》五部分，按二十四路述说阴阳之理，说明住宅吉凶；讲述方位顺序与各种忌讳；以《周易》文王八卦方位之说为基本制图原则，参以天干、地支说，论述阳宅与阴宅八个方位的“吉凶”休咎。
0.69 万字 | 2022-12-07 16:21更新
《周公解梦》，是根据人的梦来卜吉凶的一本解梦书籍，它对人的七类梦境进行解述。书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒家长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。
0.82 万字 | 2022-12-08 19:09更新
亦名《李氏文集》。明李贽著。二十卷。卷一至卷十三为书答、杂述，较《焚书》同类篇目为多;卷十四至卷十七为史论，原载《焚书》、《藏书》;卷十八、十九为《道古录》;卷二十为诗，原载《焚书》。抨击六经、《论语》、《孟子》，否认其经典地位;揭露道学家之虚伪，提出“人外无道，而道外亦无人”(卷十九)，反对道学家“远人以为道”;认为“圣人与凡人一”(卷十八)，“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能”(卷十九)，主张“勿高视一切圣人为也”(同上);又认为“势利之心亦吾人禀赋之自然”，“虽圣人不能无势利之心”(卷十八)。
20.23 万字 | 2023-01-06 15:55更新
何心隐（1517年—1579年9月22日），本名梁汝元，字柱乾，号夫山，江西吉安永丰人，明代中期思想家、教育家，王阳明“心学”之泰州学派弟子。
1.23 万字 | 2023-01-28 18:08更新
《海岛算经》由刘徽于三国魏景元四年（公元263年）所撰，本为《九章算术注》之第十卷，题为《重差》。唐初开始单行，体例亦是以应用问题集的形式。研究的对象全是有关高与距离的测量，所使用的工具也都是利用垂直关系所连接起来的测竿与横棒。有人说是实用三角法的启蒙，不过其内容并未涉及三角学中的正余弦概念。所有问题都是利用两次或多次测望所得的数据，来推算可望而不可及的目标的高、深、广、远。此卷书被收集于明成祖时编修的永乐大典中，现保存在英国剑桥大学图书馆。刘徽也曾对九章算数重编并加以注释。全书共9题，全是利用测量来计算高深广远的问题，首题测算海岛的高、远，故得名。
0.18 万字 | 2023-09-16 21:06更新
《商子》五卷，旧本题秦商鞅撰。鞅事迹具《史记》。鞅封於商，号商君，故《汉志》称《商君》二十九篇，《三国志·先主传注》，亦称《商君书》。其称《商子》，则自《隋志》始也。陈振孙《书录解题》云，《汉志》二十九篇，今二十八篇，已亡其一。晁公武《读书志》则云，本二十九篇，今亡者三篇。《读书志》成於绍兴二十一年，既云已阙三篇。《书录解题》成於宋末，乃反较晁本多二篇。殆两家所录，各据所见之本，故多寡不同欤。此本自更法至定分，目凡二十有六，似即晁氏之本。然其中第十六篇、第二十一篇又皆有录无书，则并非宋本之旧矣。《史记》称读鞅开塞书，在今本为第七篇，文义甚明。司马贞作《索隐》，乃妄为之解，为晁公武所讥。知其书唐代不甚行，故贞不及睹。又《文献通考》引周氏《涉笔》，以为鞅书多附会後事，疑取他词，非本所论著。然周氏特据文臆断，未能确证其非。今考《史记》，称秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告鞅欲反，惠王乃车裂鞅以徇。则孝公卒後，鞅即逃死不暇，安得著书？如为平日所著，则必在孝公之世，又安得开卷第一篇即称孝公之谥？殆法家者流掇鞅馀论，以成是编，犹管子卒於齐桓公前，而书中屡称桓公耳。诸子之书，如是者多。既不得撰者之主名，则亦姑从其旧，仍题所托之人矣。
2.50 万字 | 2023-09-17 12:50更新
《医方论》，方书。清费伯雄撰。四卷。伯雄有《医醇賸义》已著录。卷一载方八十五首,卷二载方七十一首,卷三载方六十九首,卷四载方一百三十首。共三百五十五首。根据汪昂《医方集解》方剂次序,逐一评论,删去各方主治与注文而成。对选用不当之方提出看法。费氏认为:“学医而不读《灵》、《素》,则不明经络,则无以知致病之由;不读《伤寒》、《金匮》,则无以知立方之法,而无从施治;不读金元四大家,则无以通补泻温凉之用,而不知变。”主张师古人之意,不泥古人之方,执简驭繁,善于化裁古方,创制新方,颇有可取之处。有同治四年(1865)初刊本。
5.01 万字 | 2024-01-16 11:05更新
《氾胜之书》，是西汉晚期的一部重要农学著作，一般认为是中国最早的一部农书。《汉书‧艺文志》著录作“《氾胜之》十八篇”，《氾胜之书》是后世的通称。《氾胜之书》与《齐民要术》、《农书》、《农政全书》为中国古代四大农书。
0.47 万字 | 2023-04-22 18:21更新
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。
2.33 万字 | 2023-04-22 18:11更新
公孙龙 （清）陈澧注 | 诸子别集 | 已完结
《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。《隋书·经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中，该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。
1.43 万字 | 2022-03-27 22:20更新
